偈颂一百三十三首 其八五

是句亦刬,非句亦刬。

公案见成,打叠不辨。

瞎馿趁队过新罗,临济德山空眨眼。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋临济宗上堂开示
这首偈颂是南宋临济宗杨岐派僧人释师范住持寺院期间,在上堂说法时为接引学人所作,创作时间大致在南宋宁宗嘉定至理宗绍定年间,是典型的公案类开示偈,目的是打破学人对经教、公案的教条化执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗僧人用于开示、传道的韵文文体,属于中国古典诗歌的特殊分支,最早起源于东晋时期的佛教译经活动,唐代之后成为禅门表达禅理、接机度人的常用文体,历代禅门高僧都有大量偈颂作品传世,在宋诗体系中占据独特的文化地位。
情感 · 解读
这首偈颂的核心主旨是破除学禅者对是非、凡圣二元对立的知见执着,反对对公案的教条化解读与盲目跟风的修行方式,彰显临济宗峻烈直接的禅法特点,没有世俗的喜怒哀乐情感,纯粹是禅门接引学人的智慧开示。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“刬”读音为chǎn,意思是铲除、去除。“公案”指禅门前代祖师开示、接机的案例,是宋代禅门教学的核心素材。“打叠”是宋代口语,意思是收拾、整理、理清。“新罗”是古代朝鲜半岛的政权,唐宋时期与中土佛教交流频繁。“临济”指唐代临济宗创始人临济义玄禅师。“德山”指唐代著名禅师德山宣鉴,二人都以峻烈的接机方式著称。“空眨眼”形容无可奈何、无计可施的状态。“瞎馿”是禅门对不明禅理、盲目跟风的学人的戏称。
逐句白话释义
正确的言论表述要彻底铲除。错误的言论表述也要彻底铲除。禅门公案本来就是现成摆在眼前的。哪怕刻意收拾整理也没有办法理清。不明禅理的学人就像瞎驴一样跟着队伍跑,一直跑到遥远的新罗。就算是临济、德山那样的顶级禅师见了,也只能无可奈何地空眨眼。全诗没有晦涩的术语,用直白的语言表达深刻的禅理。所有表述都围绕破除知见执着的核心展开。
核心主旨概括
这是一首南宋禅门的开示偈颂。核心目的是引导学禅的人破除对错二元对立的思维定式。反对对公案的教条化、机械化解读。讽刺盲目跟风、缺乏独立思考的修行方式。倡导学人要向内探求,自己明心见性。体现了临济宗直接峻烈的禅法风格。没有世俗的抒情内容,完全是禅理的开示。对普通读者也有破除思维定式的启发意义。
跨学科 · 是什么
临济德山身份考证历史学
临济义玄是唐代著名禅师,临济宗的创始人。他的接机方式以“喝”著称,俗称“临济喝”。德山宣鉴也是唐代著名禅师,接机方式以“棒”著称,俗称“德山棒”。二人都是禅门史上最有影响力的禅师之一。他们的禅法都以峻烈直接、破除知见为核心。宋代禅门非常推崇两位禅师的教法。偈颂里提到二人是为了反衬执着知见的可笑。相关记载都见于宋代官方修订的禅门史传《五灯会元》。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照2/2的节奏断句。比如“是句/亦刬,非句/亦刬”。前四句语气要干脆有力,体现破除知见的坚决。第五句语气可以带一点讽刺的意味。第六句语气要放缓,突出无可奈何的感觉。整体语速不需要太快,咬字要清晰。不需要带过多的情感起伏,保持平和直接的状态。重点突出偈颂直白峻烈的风格。
句式仿写指导
可以仿写这首偈颂的二二对称句式。用来创作格言类、哲理类的短句。前两句可以先写两个对立的行为都要破除。中间两句写客观存在的事实状态。后两句用譬喻的方式点明核心观点。语言要尽量直白简洁,不要过于晦涩。可以加入口语化的表达,增强感染力。重点突出观点的鲜明性和冲击力。
名句写作应用
名句“瞎馿趁队过新罗,临济德山空眨眼”可以用在批评盲目跟风的场景。比如写关于独立思考的作文时可以引用。也可以用来批评盲从权威、缺乏主见的行为。还可以用在反对教条主义、经验主义的相关内容里。引用时不需要额外解释禅门背景,大众也能理解核心含义。适合用在议论文的论点论证部分,增强说服力。也可以用在杂文、评论类的文章里,增强讽刺效果。是辨识度很高的经典名句,应用场景非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

瞎馿趁队过新罗,临济德山空眨眼
这两句用夸张的譬喻讽刺盲目跟风修行的学人。

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作者 POET

释法薰

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