偈颂一百三十三首 其九三
息虑迷源，明机自昧。
祖师知有处，诸人不知。
诸人知有处，祖师不会。
知不知，会不会，国有宪章，三千条罪。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
释师范上堂开示所作
南宋嘉定年间，临济宗高僧释师范住持育王山广利禅寺，上堂为大众开示禅法时作此偈，针对学人普遍执着于祖师言教、向外求法的误区创作，无具体对应历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于禅门说理韵语体裁，脱胎于印度佛教偈陀，中国本土化后成为禅师开示、传法的常用文体，不严格遵循近体格律，以表意通透、有警醒作用为核心创作标准，在宋代禅林发展至鼎盛。
情感 · 解读
核心情感为禅门师长对学人的警策引导，无世俗喜怒哀乐情绪，旨在打破学人对祖师言教、固有知见的执念，引导学人反求自心、明心见性，是典型的禅法开示类作品的情感特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
息虑：止息世俗的思虑杂念。明机：明了禅门的机锋话语。祖师：指禅宗历代开悟的高僧。宪章：国家既定的法律规则。三千条罪：泛指所有触犯规则的责罚。
逐句白话释义
刻意止息思虑反而会迷失本心的本源，刻意追求明了机锋反而会让自己陷入蒙昧。祖师知道的境界，普通人不知道。普通人知道的世俗知识，祖师不会去领会。知道也好不知道也好，领会也好不领会也好，国家有固定的律法，触犯了就要承受相应的责罚。
核心主旨与内容概括
这首禅偈通过看似矛盾的表述，告诉大家不要执着于固有的知识和权威的经验，既不能被别人的认知束缚，也要遵守基本的规则底线，要向内探寻自己的本心找到真正的智慧。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
对应诗句是全诗内容，文学表达是用矛盾对举的机锋话语传递禅理，科学事实是禅宗哲学主张“不立文字，教外别传”，认为执着于文字和已知的知识反而会阻碍人获得真正的智慧，所属学科是哲学（宗教学）。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两个字稍作停顿，整体语速平缓沉稳，前六句语气平和，最后四句语气加重，突出最后的警策效果，不需要刻意带感情，保持平实的语气即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本偈最后四句“X不X，Y不Y，A有B，C”的转折警示句式，比如可以写“对不对，错不错，班有班规，犯错问责”，适合用来写规则警示类的短句，读来朗朗上口有记忆点。
核心名句日常写作应用
可以用在讨论破除思维定式、不要盲从权威、规则意识相关的写作场景，比如可以写“我们在工作中既要敢于突破前人的经验限制，也要守住基本的规则底线，正如禅偈所言‘知不知，会不会，国有宪章，三千条罪’，创新和守规从来都不是对立的关系。”
关联知识图谱
《坛经》同主题
《坛经》是禅宗核心典籍，同样主张破除知见执着、明心见性，和本偈的核心禅理完全一致，是理解本偈禅理的基础参考文本。
名句 CLASSIC LINES
知不知，会不会，国有宪章，三千条罪
是禅林流传极广的开示名句，后世多被用作公案接引学人，也常被世俗文学引用表达破除执念、遵守规则的内涵，文化影响力覆盖禅门与世俗文化领域。
标签 TAGS
作者 POET
释法薰
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