偈颂一百三十三首 其一○二
直下是，直下是，没量大人，擡脚不起。
可怜伎死杜禅和，犹是哓哓挂唇齿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
宋代禅僧上堂开示所作
本偈是宋代临济宗杨岐派僧人释绍昙上堂为学人开示时所作，针对当时禅林众人执着文字公案、向外驰求本心的流弊，创作此偈当头棒喝，接引学人明悟禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅门用于开示法理、表达证悟境界的特殊文体，多采用口语化表述，不严守近体诗格律，义理深邃，适合口头传唱接引学人，是宋代禅林非常流行的文学体裁。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅门宗师对学人的警醒开示，先点明正确的修行路径，再呵责学人执着文字言说的错误，整体语气刚劲直接，充满禅门接引的棒喝意味。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“没量大人”指根器极大、已经悟道的修行者；“擡脚”即抬脚，代指向外寻求的行为；“伎死”形容死板愚钝的状态；“杜禅和”指愚钝不开窍的参禅人；“哓哓”形容喋喋不休争辩的样子。
逐句白话释义
当下就是本心，当下就是佛性，就算是根器极大的修行人，也不能抬脚向外寻求。可怜那些死板愚钝的参禅人，还在喋喋不休地在嘴上争辩禅理，不肯向内关照。
核心主旨概括
本首是禅门开示偈，核心是告诉参禅的学人，佛性就在自身当下，不需要向外寻求，执着于文字言说争论是错误的修行方式，要学会向内关照，直下承当本心。
跨学科 · 是什么
禅宗“直下承当”思想哲学
这是中国禅宗的核心修行理念，意思是佛性就在每个人自己的心中，不需要向外寻找，只要当下能够识得本心，就可以顿悟成佛，不需要复杂的修行仪式。
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读写应用
诵读指导
诵读时节奏要短促有力，前两句“直下是”要重读，突出强调的语气；“没量大人，擡脚不起”要稍作停顿，制造反差感；最后两句要带有轻微的呵责语气，整体节奏明快，有警醒的感觉。
句式仿写指导
可以模仿本偈开篇用反复的短句点明核心观点的写法，比如要表达“珍惜当下”的主题，就可以用“当下惜，当下惜”开篇，先亮明核心态度，再展开后续内容，能够让观点更有冲击力。
名句写作应用
名句“直下是，直下是”可以用于表达把握当下、不要空谈的主题作文里，比如写关于实干的文章时，可以引用这句来表达不要空想、要立刻行动的观点，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
六祖慧能“顿悟成佛”思想同源禅理
本偈的“直下是”思想和六祖慧能提出的“顿悟成佛”思想一脉相承，都是强调佛性本自具足，不需要向外寻求，当下识心见性即可成佛。
名句 CLASSIC LINES
直下是，直下是，没量大人，擡脚不起
以反复的短句开篇，用反常的表述打破学人的固有认知
标签 TAGS
作者 POET
释法薰
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