偈颂一百三十三首 其一一五

相见不须瞋,君穷我亦贫。

谓言侵早起,更有夜行人。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫 · 谦逊
创作背景
宋代禅林上堂开示
本偈为南宋临济宗僧人释法薰上堂为僧俗信众开示时所作,是针对学人普遍存在的嗔恨、攀比、自满的习气,专门创作的通俗教化文本,创作时间为释法薰住持平江府福臻禅院期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学特有的韵文体裁,最初源自印度佛教的偈陀文体,传入中国后与古典诗歌形式融合。这类体裁多为四言、五言、七言句式,押韵灵活,核心功能是传达禅理、开示学人,是禅宗丛林教化的重要载体,在唐宋时期得到了极大的发展与普及。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是平和的劝诫,首先引导众生戒除嗔恨攀比的习气,其次破除众生的我慢执念,让大众明白没有人是绝对的领先者,始终要保持谦逊平和的处世心态,符合禅宗平常心是道的核心追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个需要掌握的字词是“瞋”,读音为chēn,意思是生气、恼怒,是佛教所说的“贪嗔痴”三毒之一。第二个是“侵早”,也作“侵晨”,意思是天刚蒙蒙亮、破晓时分。第三个是“夜行人”,在这里指的是为了赶路整夜都没有休息、提前出发的人。这些字词都是古代口语常用表达,没有生僻含义,理解起来难度较低。
逐句白话释义
第一句“相见不须瞋”的意思是人和人相见的时候,完全没有必要生气发怒。第二句“君穷我亦贫”的意思是你处境穷困,其实我的情况也一样贫寒,大家处境没有本质差别。第三句“谓言侵早起”的意思是你总觉得自己已经起得非常早了,比所有人都更努力。第四句“更有夜行人”的意思是殊不知还有比你更早出发、整夜都在赶路的人,比你付出的努力更多。
核心主旨与内容概括
这首偈颂整体语言非常通俗直白,没有用任何生僻的典故或者华丽的修辞。它的核心目的是劝诫大家不要随便对他人发脾气,也不要总觉得自己过得不好、或者自己已经足够努力。它想告诉所有人,大家的处境都有共通的难处,而且永远有比你更努力、更早出发的人,所以一定要保持谦逊的心态,不要自满也不要攀比。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心思想哲学
这里体现的是禅宗非常核心的平常心理念,它告诉大家不需要和别人攀比,也不需要觉得自己特殊。每个人的处境都有各自的难处,也都有各自的付出,不用因为自己的情况就产生愤怒或者骄傲的情绪,平和看待自己和他人就好。这种思想非常贴近日常,没有复杂的哲学术语,普通人也很容易理解和接受。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候整体语气要平缓温和,不需要有太大的情绪起伏。第一句“相见/不须瞋”中间断一次,语气要平和沉稳。第二句“君穷/我亦贫”断句和前一句一致,语气要带着共情的感觉。第三句“谓言/侵早起”可以稍微抬高一点语调,模拟普通人自满的语气。第四句“更有/夜行人”语调要回落,带着点警醒的感觉,语速放慢一点,突出道理的分量。
句式仿写指导
这首偈颂的句式非常简单,是先讲一个行为准则,再讲原因,最后用一个生活场景做类比强化道理。仿写的时候可以先提出一个劝诫,比如“相处不须争”,然后说原因“你对我也真”,最后再用生活场景类比“谓言交情久,更有共患人”,就可以很轻松地模仿出同样的表达效果。这种句式非常适合用来写劝诫类的短句,朗朗上口又好懂。
名句应用场景
核心名句“谓言侵早起,更有夜行人”日常写作中使用场景非常多。比如你写文章想要劝别人不要骄傲自满,觉得自己已经足够努力的时候,就可以引用这句话。或者你想表达“山外有山、人外有人”的道理,也可以用这句,比直接说俗语更有文化底蕴。比如你可以写“我们总觉得自己已经为备考付出了全部精力,却忘了‘谓言侵早起,更有夜行人’,总有比我们更努力的人在默默前行。
关联知识图谱
《增广贤文》“莫道君行早,更有早行人”同源俗语文本
两者核心含义完全一致,都是劝人不要自满,明白永远有比自己更领先的人。《增广贤文》的句子是直接从本首偈颂演变而来,是本偈颂脱离宗教语境进入民间俗文学的直接体现,两者属于同源的教化文本,核心主旨没有差异。

名句 CLASSIC LINES

谓言侵早起,更有夜行人
这两句是流传极广的禅门名句,后世逐渐脱离佛教语境,成为民间劝人戒骄戒躁、明白山外有山道理的通用俗语,被大量后世白话小说、俗文学作品引用,文化影响力跨越了宗教圈层,成为全民通识的俗语表达。

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作者 POET

释法薰

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