偈颂六十八首 其七
干峰锦包特石，云门铁裹泥团。
筑著磕著，言端语端。
不是任公子，徒劳话钓竿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋临济宗禅林普示法语
本偈为南宋临济宗僧人释法薰所作，是禅林日常接引学人的普示类偈颂，无特定对应历史事件，创作时间大致为释法薰住持平江府高峰寺期间，属于随机开示的法语记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学的特有体裁，最初源于佛经中的唱诵文本，唐代以后被禅宗广泛用作开示学人的法语载体。本首属于禅门开示偈，体裁灵活，不受传统格律诗的严格约束，以阐发禅理为核心目的。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅门师长对学人的慈悲开示，没有世俗的喜怒哀乐情绪，旨在破除学人对文字知见、古人公案的执着，引导学人直下承当，体悟自身本具的清净自性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
干峰指唐代曹洞宗禅僧干峰和尚，锦包特石是他接引学人时提到的公案话头。云门指云门宗创始人云门文偃禅师，铁裹泥团是他的经典开示语。任公子是《庄子》记载的古代仙人，曾以巨大的钓竿钓起东海的大鱼。筑著磕著指日常行住坐卧中所有的触境遇缘。言端语端指所有的言语举止都合乎正道。
逐句白话释义
第一句引用干峰禅师“锦包特石”的公案，第二句引用云门禅师“铁裹泥团”的公案。第三四句说只要你在日常的一举一动中都能够用心体悟，那么你说的每一句话、做的每一件事都是合乎正道的。第五六句说如果你不是有大根器、大格局的任公子，只是空谈钓竿的样子，根本不可能钓到大鱼，也不可能体悟到真正的禅理。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门的开示法语，通过连续引用三则大家熟知的典故，告诉学禅的人不要执着于古人的公案话头，不要空谈书本上的知识。要把禅理落实到日常的一举一动当中，在生活的每一个细节里去体悟大道，只有这样才能够真正明心见性，获得禅门的智慧。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学“道在日用”思想哲学
这首偈颂体现的是禅宗哲学最核心的观点之一“道在日用”，也就是大道并不在遥远的彼岸，也不在深奥的书本里，而是存在于普通人日常的吃饭睡觉、行住坐卧当中。只要你能够放下对知见的执着，用心体悟生活的每一个瞬间，就能够找到属于自己的大道。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候要注意节奏平缓，断句清晰。前两句六言的断句是“干峰/锦包/特石，云门/铁裹/泥团”，中间两句四言的断句是“筑著/磕著，言端/语端”，最后两句五言的断句是“不是/任公子，徒劳/话钓竿”。语气要沉静厚重，不要过于轻快，要贴合禅偈肃穆开阔的气质。
基础句式仿写指导
这首偈颂的前两句采用的是对仗式用典的句式，先举两个同类的典故做铺垫，之后再点明核心观点。仿写的时候可以先找两个主题一致的典故或者事例，用对仗的句式表述出来，之后再引出你想要表达的核心观点。比如你要写勤奋的重要性，可以写“苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁偷光。日积月累，学有所成”。
核心名句写作应用
核心名句“筑著磕著，言端语端”可以用于描写人做事稳妥、言行得当的场景，也可以用于表达合乎规律、顺道而行的状态。比如写人物传记的时候可以写“他在岗位上工作了三十年，从来没有出过差错，真可谓筑著磕著，言端语端，是大家学习的榜样”。也可以用于描写传统手工艺人做事合乎规矩、技艺精湛的状态。
关联知识图谱
干峰公案同典故
本偈第一句直接引用干峰禅师“锦包特石”的公案作为开示的铺垫，这则公案是禅门著名的接引学人的话头，核心是引导学人不要执着于外在的表象。
云门公案同典故
本偈第二句直接引用云门文偃禅师“铁裹泥团”的公案，这则公案的核心是破除学人对凡圣区别的执着，告诉学人凡圣本自一体，不需要向外追求。
任公子典故同典故
本偈最后两句引用《庄子》中的任公子钓大鱼的典故，用来比喻学禅要有大根器、大格局，不要执着于小的知见，空谈大道没有意义。
名句 CLASSIC LINES
筑著磕著，言端语端
这两句是本偈的核心，以直白的口语化表述点明禅门“道在日用”的核心观点。
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作者 POET
释法薰
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