偈颂六十八首 其六四
说短说长，自起自倒。
跛脚老云门，慈悲成过咎。
长安一路坦然平，往来曾不禁人行。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
上堂开示
这首偈颂为南宋临济宗僧人释法薰上堂为徒众开示禅理时所作。创作时间约为其住持平江府石田资福寺时期，是针对学人执着于言教分别的现状所作的针对性开示。仅为禅门内部传法使用，无特定世俗创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗常用的开示文体，属于古体诗的特殊子类。多为几句韵文结构，用以传达禅理宗旨，无需严格遵循近体格律。历代禅门宗师多有禅偈创作，是禅宗文献的重要组成部分。这类文体兼具宗教性与文学性，常以通俗直白的语言传递深刻的哲学内核。
情感 · 解读
这首偈颂核心是禅门宗师的慈悲开示，破斥众生执着于分别是非长短的妄念。引导学人明了自性本来清净、菩提大道坦平的真谛，无世俗悲喜情绪，突出禅法的平实通透。没有刻意的情绪渲染，以直白的表述打破学人的思维桎梏。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.偈颂：禅门用于开示的韵文文体，无需严格合律。2.云门：指云门文偃，五代时期禅宗云门宗的创始人。3.长安：此处代指佛法大道、终极的理想境界。4.过咎：过错、过失的意思。这些字词都是理解本首偈颂的基础核心。
逐句白话释义
人们总是议论他人的短长是非，这些判断都是自己心里生出的妄念，起起灭灭没有固定的实体。跛脚的云门文偃禅师，本来心怀慈悲开示学人，却反而成了束缚学人的过错。通往长安的大道本来平坦宽阔，从来不会禁止任何人往来通行。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是典型的禅门开示作品，核心是告诉人们不要执着于是非长短的分别心。困住人们的从来不是外在的障碍，而是自己内心的妄念。只要放下分别执着，就能体悟到本来通畅的菩提大道，不需要向外苦苦求索。
跨学科 · 是什么
禅宗无分别心思想哲学
分别心是指人们对事物产生的好坏、长短、对错的二元对立判断。禅宗认为所有的二元对立判断都是人的主观妄念，不是事物的本来面目。放下这些分别妄念，人就能摆脱烦恼的束缚，获得内心的自在。这种思想是禅宗核心理念之一，影响了中国传统文化的很多方面。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂时要保持语速平缓，语气沉稳，每句按照两字一顿的节奏断句。前四句语调稍低，体现对妄执的破斥，最后两句语调稍扬，体现出通透开阔的意境。不需要刻意拖腔，用自然的语气诵读即可。
基础句式仿写指导
可以仿照“XX一路坦然平，XX曾不禁人行”的句式，创作表达豁达心态的句子。比如描写学习场景可以写“书山一路坦然平，求索曾不禁人行”，描写追梦场景可以写“梦想一路坦然平，奋斗曾不禁人行”。仿写时要注意前后内容的对应，体现出开放平等的内涵。
名句日常写作应用
核心名句“长安一路坦然平，往来曾不禁人行”可以用于描写坦荡的人生态度，也可以用于形容公共资源公平开放的场景。比如写个人成长的文章可以用这句表达放下执念前路开阔的感悟，写城市治理的文章可以用这句形容公共服务均等化的理念。应用时要注意贴合语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
平常心是道同源禅理
“长安一路坦然平”传达的无执无缚的理念，与马祖道一提出的“平常心是道”的禅理内核完全一致。两者都是引导学人放下分别妄执，在日常的平凡生活中体悟真谛。不需要刻意追求神秘的宗教体验，放下执念当下就是大道。
名句 CLASSIC LINES
长安一路坦然平，往来曾不禁人行
这句以长安大道喻自性菩提，直白通透地传达了禅宗无执无缚的核心理念。
标签 TAGS
作者 POET
释法薰
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待