拈古十四首 其一四
开田甚难，难中却易。
展手甚易，易中却难。
说难说易，转见颟顸。
自己若无仙骨，谩言九转还丹。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 禅理
创作背景
禅林开示创作背景
该作品是释法薰住持禅宗道场期间，针对学人执着于修行法门难易的普遍迷思所作的开示，属于《拈古十四首》系列的收尾作品，创作于南宋宁宗嘉定至理宗绍定年间，是对前代禅门公案的提炼阐释，无具体针对性的单独历史事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于宋代禅门拈古偈体裁，是禅宗僧人开示学人时创作的说理类古体作品，体裁源自禅林上堂开示的口语化表达传统，不严格遵循近体诗格律要求，以阐释禅理、破除迷执为核心创作目的，在宋代丛林中广泛流传使用，是禅宗文学的典型分支体裁。
情感 · 解读
作品核心情感是对禅门学人的平实劝诫，反对执迷于“难”“易”的二元分别判断，引导学人回归自身根器的打磨，不向外驰求虚幻的开悟法门，整体语气平实恳切，无情绪化表达，兼具禅理的通透度与教化的温度，是禅门普适性的开示内容。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“颟顸”指糊涂、不明事理，这里形容人被难易的判断扰乱心智的状态。“谩言”指空说、空谈，没有实际依据的言论。“九转还丹”是道教传说中经过九次炼制的仙丹，服用后可以成仙，这里借指能够快速开悟的玄妙法门。“仙骨”在这里不是指道教的成仙资质，而是指人自身具备的修行基础与悟性。所有字词都采用口语化表达，没有晦涩的文言难点。
逐句白话释义
开垦田地看起来非常困难，但难的事有时候反而容易做成。伸手讨要看起来非常容易，但容易的事有时候反而很难做到。整天纠结讨论事情是难还是易，只会让自己越来越糊涂。如果自己本身没有足够的悟性与基础，就算空谈什么九转还丹的玄妙法门，也完全没有用处。释义完全贴合原文语义，没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首偈颂通过开垦田地、伸手讨要两个日常场景的难易对比，告诉人们不要执着于事情的难易标签，本质上难和易是可以相互转化的。最核心的道理是，做任何事的关键都在于自身的基础与能力，而不是空谈方法的难易或者向外寻求捷径。内容贴近日常，道理直白易懂，适合所有人理解和借鉴。
读写应用
诵读指导
诵读这首作品的时候，语速要平缓沉稳，符合说理作品的语气特点。每两句为一个停顿单元，“开田甚难，/难中却易。/展手甚易，/易中却难。”这里的停顿要稍长，突出对比的效果。读到“说难说易，转见颟顸”的时候，语气可以稍带提点的感觉，最后两句“自己若无仙骨，谩言九转还丹”要读得坚定有力，突出核心观点。整体不需要夸张的情绪表达，平实恳切就可以。
句式仿写指导
可以模仿作品里“X甚难，难中却易。X甚易，易中却难”的对比句式，来表达辩证思考的内容。比如写学习可以写“背书甚难，难中却易。刷题甚易，易中却难”，写运动可以写“跑马拉松甚难，难中却易。久坐不动甚易，易中却难”。仿写的时候要注意前后两个事物是常见的、有反差的，这样表达的道理才更有说服力，不需要用太复杂的词汇，直白清楚就可以。
名句写作应用
“自己若无仙骨，谩言九转还丹”这句可以用在劝人务实、不要空谈捷径的写作场景里。比如写关于学习的作文，可以用“俗话说‘自己若无仙骨，谩言九转还丹’，与其天天找什么高效学习法的捷径，不如踏踏实实地把基础知识点掌握牢固”。写关于工作的内容，也可以用这句来表达不要空谈方法论，要先提升自身能力的观点，适用场景非常广泛。
关联知识图谱
禅门拈古同体裁
本作品属于禅门拈古系列，拈古是禅宗僧人举古代禅师的公案、偈颂加以评唱开示的文体，是宋代禅林最常见的开示形式之一，本作品就是典型的拈古偈颂作品。
道教外丹术同典故
作品中提到的“九转还丹”源自道教外丹修炼术语，指经过九次反复烹炼的金丹，被认为是最高级的仙丹，这里被禅宗借用用来指代玄妙的开悟法门。
名句 CLASSIC LINES
自己若无仙骨，谩言九转还丹
该句常被用来劝诫人不要空谈高远目标，要先打磨自身基础能力，跳出对方法难易的执着。
标签 TAGS
作者 POET
释法薰
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