颂古十首 其三
东村王老夜烧钱，鼻孔依稀露半边。
武帝求仙求不得，王乔端坐却升天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
宋代禅林弘法创作
本诗为宋代禅僧创作的颂古作品，属于禅林拈提公案、阐释禅理的专门创作。全诗依托民间常见祭神习俗、汉武帝求仙史实与王乔升仙传说，面向禅僧与普通信众开示“向外求法不可得、明心见性自成佛”的核心禅理，创作目的为弘法传禅。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，是宋代禅林特有的颂古诗品类。颂古诗是禅僧拈提古代公案、阐释禅理的专门诗歌形式，通常采用通俗浅白的语言，用典贴近大众认知，方便传法弘禅，在宋代佛教传播体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对凡夫向外攀求迷思的破斥，以及对禅宗“明心见性、自性自度”核心理念的推崇。全诗没有直接抒情，全部依托具象人事与典故说理，情感藏于叙事背后，呈现出禅门诗歌平和笃定的特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
烧钱指民间祭祀时焚烧纸钱的传统习俗。武帝指西汉汉武帝刘彻，历史上以热衷求仙闻名。王乔是古代传说中的仙人，相传为东汉时期的叶县县令，得道后白日飞升。这些字词都是大众熟知的内容，没有生僻词汇，契合颂古诗通俗化的特点。
逐句白话释义
第一句的意思是东村的王老汉夜里焚烧纸钱祭祀神灵。第二句的意思是他的鼻孔依稀露出半边，是描写烧钱时的细节状态。第三句的意思是汉武帝穷尽人力物力求访长生仙方，最终一无所获。第四句的意思是仙人王乔安安稳稳坐着，不用刻意追求就自然飞升天界。
核心主旨与内容概括
全诗通过三组不同的人事和典故形成对比，先是引入民间普通人祭神的场景，再举帝王求仙和仙人飞升的正反两个案例，共同阐释了禅宗向外刻意攀求最终什么都得不到，向内认清自己的本心自然就能有所收获的核心主旨。内容通俗易懂，哪怕没有佛教知识的普通读者也能理解其中的道理。
跨学科 · 是什么
焚烧纸钱民俗民俗学
焚烧纸钱是中国流传了两千多年的传统祭祀习俗，最早起源于汉代的丧葬礼仪，后来逐渐普及到各类祭祀场景中，人们认为焚烧纸钱可以给逝去的人或者神灵送去财物，祈求保佑。这一习俗至今在我国很多地区仍然保留，是民俗文化的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句七言按照“二二三”的节奏断句，比如“东村/王老/夜烧钱，鼻孔/依稀/露半边”。前两句语气平实自然，就像讲普通的民间故事。第三句稍微加重语气，读出求而不得的遗憾感。第四句语气放缓放平和，读出从容笃定的感觉。整首诗的诵读速度不要太快，保持平稳的节奏即可。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“XX求XX求不得，XX端坐却XX”的强烈对比句式，创作蕴含反差哲理的短句。仿写时要注意前后两个分句的内容形成鲜明反差，前面分句写刻意追求反而失败，后面分句写顺其自然反而成功，比如“农夫求雨求不得，山人闲坐却逢霖”，就是符合要求的仿写句子。
名句日常写作应用
核心名句“武帝求仙求不得，王乔端坐却升天”可以用于日常写作中表达“刻意强求反而得不到，顺其自然反而有收获”的主题。比如写关于成长的作文时可以用：“很多时候我们陷入‘武帝求仙求不得’的焦虑，为了名次和分数汲汲营营，却忘了放平心态提升自己，反而能收获‘王乔端坐却升天’的惊喜。”
关联知识图谱
汉武帝封禅求仙事件历史关联
本诗中“武帝求仙求不得”的典故源自汉武帝在位期间多次封禅、派遣方士求仙的真实历史事件，相关记载出自《史记·封禅书》《汉书·武帝纪》等权威史料，是中国古代著名的帝王求仙案例。
名句 CLASSIC LINES
武帝求仙求不得，王乔端坐却升天
这句是本诗的核心名句，直白展现了全诗的核心禅理，用强烈的反差对比点明向外攀求徒劳、向内修行可得的道理。
标签 TAGS
作者 POET
释法薰
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