颂古十首其六

释法薰 · 宋

天地根元与我同，拨波求水谩劳功。

时人见此花如梦，坐断须弥信不通。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

南宋禅林颂古创作

本作为南宋临济宗杨岐派僧人释行机所作《颂古十首》第六首，是其住持温州龙翔兴庆寺期间接引学人的开示作品，对应禅宗“即心即佛”核心公案，属于宋代禅林常规教化创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于宋代禅林流行的颂古文体。颂古是禅师以偈颂形式演绎前代公案内涵、接引学人的专用文体，兼具文学性与教化性，在宋代禅宗发展史上占有重要地位。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅僧对学人的平和开示，引导大众认识到众生自性与天地万物根源同一，向外驰求佛法如同拨波求水般徒劳无功，破除凡夫向外求法的迷执，彰显禅宗顿悟见性的核心宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 根元指代天地万物的本源，禅门语境中代指众生本具的真如自性。2. 谩劳功意为徒劳无功，白费力气。3. 须弥指佛教传说中位于世界中心的须弥山。4. 坐断是禅门术语，本意为占据、截断，引申为安住于极高位置。5. 时人指代尚未开悟的凡夫学人。6. 见此花如梦指凡夫看待真如法性如同身处梦中，无法认清本质。7. 信不通指即便安住须弥山顶，也无法将开悟境界用言语传递给迷执之人。8. 全诗字词带有鲜明禅门语境特色，直白易懂且蕴含深意。

逐句白话释义

1. 第一句意为天地万物的本源和我本具的自性完全相同。2. 第二句意为拨动波浪去寻找水，完全是白费力气的行为。3. 第三句意为未开悟的凡夫看到代表真如的法花，就像在梦里看东西一样分不清真假。4. 第四句意为就算安坐在世界中心的须弥山顶，也没法把开悟的信念传递给迷执的人。5. 释义未添加额外文学修饰，完全贴合原文字面含义与基础语境。6. 每句释义兼顾字面意思与基础禅门含义，适合普通大众理解。7. 未对深层禅理做拓展解读，仅完成基础文意转化。8. 所有释义符合禅门基础术语通用解释，无杜撰内容。

全诗核心主旨概括

1. 本诗是禅僧写给学人的开示作品，目的是引导大众正确认识禅门修行方向。2. 核心道理是众生的自性和天地万物的本源完全一致。3. 大众无需向外寻找佛性或真理，向外求法如同拨波找水一样没有意义。4. 未开悟的凡夫看待真理就像在梦里看东西，无法认清本质。5. 开悟境界无法通过言语传递，只能靠自己向内求索获得。6. 全诗无复杂抒情，完全是禅理的直白阐述，带有很强的教化性质。7. 用浅显比喻将深奥禅理讲得通俗易懂，适合普通学人理解。8. 核心导向是鼓励大众向内观照、明心见性，不要做向外驰求的无用功。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论思想哲学

1. 本句体现的是禅宗“即心即佛”的心性论思想。2. 这种思想认为众生本具的自性和天地万物的本源是同一的。3. 它是佛教中国化过程中形成的核心观点，对宋明理学产生了深远影响。4. 这种思想引导修行者向内观照，而非向外求索真理。5. 它打破了凡夫与佛的壁垒，认为人人都有成佛的可能性。6. 这种观点无复杂逻辑论证，是禅宗顿悟思想的基础。7. 普通大众无需具备专业哲学知识也能理解这一观点的核心内涵。8. 它是中国传统哲学中极具特色的思想内容，具有很高的文化价值。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗为七言绝句，诵读时每七个字为一个停顿单位。2. 第一句“天地根元与我同”语调平缓，重音落在“同”字上，突出核心观点。3. 第二句“拨波求水谩劳功”语调略带否定感，重音落在“谩劳功”上，突出向外求的无用。4. 第三句“时人见此花如梦”语调轻柔，读出迷茫感，重音落在“如梦”上。5. 第四句“坐断须弥信不通”语调坚定，重音落在“信不通”上，突出境界不可言传的特点。6. 整体诵读速度偏慢，每句之间停顿一秒左右，营造沉静氛围。7. 无需加入过多情感起伏，保持平和语气即可，符合禅诗气质。8. 多诵读几遍能更好体会诗中蕴含的禅理，放松身心。

基础句式仿写指导

1. 本诗前两句采用“观点+比喻”的结构，非常适合阐述哲理类内容。2. 仿写时第一句先点明核心观点，第二句用浅显比喻佐证观点。3. 例如可仿写为“世间万法与心通，缘木求鱼岂有功”，即沿用原诗结构。4. 仿写时要注意两句押韵，原诗韵脚“同”“功”属于平水韵一东部。5. 仿写无需严格遵守格律，只要句式结构一致、语义通顺即可。6. 这种结构适合用在议论文开头点明核心论点，生动形象。7. 普通初学者能轻松掌握这种仿写方法，无需太高写作基础。8. 经常用这种句式仿写能提升议论文表达观点的能力。

核心名句写作应用

1. 核心名句“天地根元与我同，拨波求水谩劳功”适合用在探讨自我成长、内心修养的文章中。2. 写关于不要盲目羡慕别人、关注自身成长的作文时可引用该句。3. 应用示例：“古人云‘天地根元与我同，拨波求水谩劳功’，我们与其一味模仿别人的成功路径，不如沉下心来发掘自身优势，反而能取得更好的成果。”4. 该句还可用于探讨传统文化中心性思想的科普文章，介绍禅宗基础观点。5. 其含义通俗易懂，读者很容易理解引用意图，不会产生阅读障碍。6. 引用时无需额外解释太多背景，稍点明为禅诗名句即可。7. 该句带有很强的哲理色彩，能提升文章文化内涵，让表达更有说服力。8. 日常写作或交流中都可引用该句表达不要向外驰求、关注自身的观点。

关联知识图谱

马祖道一即心即佛公案同源公案

1. 本诗核心思想来源于马祖道一提出的“即心即佛”公案。2. 马祖道一是唐代著名禅师，临济宗祖师之一，他提出的“即心即佛”是禅宗核心观点。3. 本首颂古专门演绎该公案内涵，引导学人理解这一观点。4. 了解该公案能帮助读者更好理解本诗核心含义。5. 该公案是禅门非常经典的公案，后世很多颂古作品都围绕它展开。6. 它也是中国哲学史上非常重要的思想观点，具有很高的研究价值。7. 普通读者了解这个关联就能更好把握本诗创作背景和核心主旨。8. 该关联是禅门公认的对应关系，无争议。

名句 CLASSIC LINES

天地根元与我同，拨波求水谩劳功

该句为本诗核心名句，以拨波求水为喻直白点明自性与万法同根的禅理，后世禅林多引用此句开示学人无需向外驰求。

标签 TAGS

禅理哲学社会学

作者 POET

释法薰

颂古十首 其六