颂古十首其一○

释法薰 · 宋

曾到未到俱吃茶，为君抉出眼中花。

犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

赵州「吃茶去」公案阐释

为南宋禅僧释行巩创作的《颂古十首》第十首，专门针对唐代赵州从谂禅师「曾到吃茶、未到也吃茶」的著名公案所作，用于禅林接引学人，消解分别心，创作于南宋中后期禅林

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于宋代禅门偈颂体裁，是针对禅宗公案进行阐释的专用文体，兼具禅理传递性与文学性，宋代文字禅潮流下的典型创作形式，在禅林与文人群体中均有较高接受度

情感 · 解读

核心情感为对学人平等慈悲的接引之心，通过公案阐释引导受众消解曾到/未到、我/他等二元对立认知，剔除内心虚妄分别执念，明见清净本心，传递禅宗无分别的核心思想

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 曾到：指曾经到过赵州禅师道场的学人。2. 未到：指首次来到赵州禅师道场的学人。3. 俱：都、全部，无例外。4. 吃茶：赵州禅师公案核心接引语，代指禅门日常修行。5. 抉出：挑出、剔除。6. 眼中花：也叫「空华」，指眼疾时看到的虚空幻花，代指虚妄分别执念。7. 犀：指犀牛。8. 纹生角：古代传说犀牛望月会在角上生出纹理。9. 象：指大象。10. 花入牙：古代传说大象被雷声惊扰会在牙上生出花纹

逐句白话释义

1. 第一句意为不管你曾经来过还是第一次来，都先吃一碗茶。2. 直接引用赵州禅师公案原文，作为整首偈颂的引子。3. 第二句意为我为你剔除掉你眼里虚妄的幻花。4. 这里的幻花指代内心存在的分别执念。5. 第三句意为犀牛因为望月的缘故，角上生出了天然的纹理。6. 用自然物象做譬喻，说明诸法的缘起性。7. 第四句意为大象被雷声惊扰之后，牙上生出了花纹。8. 同样用譬喻说明一切现象都是因缘和合的产物。9. 整首偈颂没有晦涩术语，用浅白语言传递禅理。10. 无佛教基础也能读懂表层含义

核心主旨与内容概括

1. 这首作品是禅门颂古偈颂，专门阐释赵州禅师著名的「吃茶去」公案。2. 核心主旨是引导学人破除对「曾到」「未到」的分别执念。3. 作者认为所有分别心都是人内心生出的虚妄幻相。4. 只有剔除这些幻相，才能见到自己本来的清净心性。5. 作者用犀牛望月生纹、大象雷惊生花两个民间传说做譬喻。6. 说明一切现象都是因缘和合的产物，没有绝对的对错差别。7. 整首偈颂风格平实自然，符合禅门接引学人的特点。8. 没有刻意文学修饰，所有内容都服务于禅理传递。9. 无佛教信仰的读者也能从中获得消解二元对立的启发。10. 作品传递的无分别思想对日常生活也有指导意义

跨学科 · 是什么

禅宗无分别思想哲学

1. 无分别思想是禅宗六祖慧能提出的核心哲学观点之一。2. 它反对人们对事物做出非黑即白的二元对立判断。3. 认为所有差别都是人主观赋予的，不是事物本身的属性。4. 这首偈颂里的「曾到」和「未到」是典型的二元对立概念。5. 赵州禅师不管对方属于哪一类都让吃茶，就是要打破这种分别。6. 这种思想鼓励人们跳出固有认知框架，更客观看待事物。7. 它对中国传统哲学、美学都产生了非常深远的影响。8. 很多中国传统艺术都蕴含着这种无分别的审美内核。9. 即使在当代，这种思想也能帮助人们缓解焦虑，减少内心冲突。10. 很多心理学调节方法也和这种思想有相通之处

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首偈颂的诵读节奏整体要舒缓平和，符合禅门作品的气质。2. 第一句「曾到/未到/俱吃茶」，可以在「曾到」「未到」后面稍作停顿。3. 「俱」字要重读，突出无分别的核心含义。4. 第二句「为君/抉出/眼中花」，在「为君」「抉出」后面停顿。5. 「抉出」两个字要读得清晰有力，突出剔除执念的动作感。6. 第三句「犀因/玩月/纹生角」，节奏和前两句保持一致，语气平缓。7. 第四句「象被/雷惊/花入牙」，「雷惊」两个字可以稍作重读，之后放缓。8. 整首作品的诵读不需要夸张的情绪表达，保持平实自然即可。9. 诵读的时候可以适当放慢语速，体会作品里蕴含的平静力量。10. 多读几遍有助于更好地理解作品传递的思想内涵

基础句式仿写指导

1. 这首偈颂的核心句式是「X因XXXXX，Y被XXXXX」的对偶句式。2. 这种句式前后两句结构对称，语义相关，读起来朗朗上口。3. 仿写的时候首先要选择两个相关的事物，分别放在X和Y的位置。4. 然后分别给两个事物匹配一个对应的行为和结果，保持前后结构一致。5. 比如可以写「梅因迎雪香生骨，竹为经风翠入枝」。6. 前一句写梅花因为迎雪开放，香气浸入骨中，后一句写竹子因为经历风吹，翠色长入枝里。7. 仿写的时候要注意前后两句的词性要一一对应，名词对名词，动词对动词。8. 也可以结合日常生活的内容进行仿写，不需要都写自然景物。9. 比如「书因多读明于心，路因多走熟于脚」也是符合要求的仿写。10. 多练习这种对偶句式的仿写，可以有效提升语言的节奏感和表现力

核心名句写作应用

1. 核心名句「曾到未到俱吃茶」可以用在表达平等无差别主题的文章里。2. 比如写服务行业的文章，就可以用这句话来表达对所有顾客一视同仁的服务态度。3. 还可以用在集体活动的相关文案里，表达对新老成员同等欢迎的态度。4. 比如社团招新的文案里，写「曾到未到俱吃茶，不管是老社员还是新同学，我们都欢迎你的到来」。5. 也可以用在表达包容心态的散文里，体现消解对立、平等接纳的人生态度。6. 比如写关于人际交往的文章，就可以用这句话来表达不对他人做刻板评判的态度。7. 还可以用在茶室、民宿等场所的宣传文案里，自带亲切平和的氛围感。8. 使用的时候不需要结合佛教背景，大众都能读懂这句话里包含的平等欢迎的含义。9. 这句话的风格平实温暖，不会给人过于生硬的感觉。10. 适用的场景非常广泛，不管是正式文体还是日常表达都可以使用

关联知识图谱

赵州吃茶去公案同典故

1. 「曾到未到俱吃茶」直接来源于赵州从谂禅师的著名公案「吃茶去」。2. 公案记载有学人来参拜赵州禅师，禅师问对方「曾到此间么？」3. 学人答「曾到」，禅师说「吃茶去」。4. 又有学人来参拜，禅师问同样的问题，学人答「未到」，禅师还是说「吃茶去」。5. 旁边的院主很奇怪，问为什么曾到也吃茶，未到也吃茶，禅师叫院主，院主答应，禅师说「吃茶去」。6. 这个公案是禅宗最著名的公案之一，核心就是破除分别心。7. 后世很多禅僧都写过颂古来阐释这个公案，这首就是其中之一。8. 这个公案对中国文化影响很大，「吃茶去」也成为了常用的文化符号。9. 现在很多茶文化相关的内容都会引用这个公案。10. 这个公案也体现了禅宗在日常修行中悟道的特点

名句 CLASSIC LINES

曾到未到俱吃茶

为全作核心名句，直接引用赵州公案原文，是禅门著名接引语，后世突破宗教范畴成为中国传统文化中平等包容、消解对立的代表性文化符号，广泛应用于茶文化、待客礼仪等场景

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禅理动物学历史学哲学民俗学

作者 POET

释法薰

颂古十首 其一○