偈颂十五首 其七

以大圆觉,为我伽蓝。

头上著枷,脚下着杻。

身心安居,平等性智。

困鱼止沥,病鸟栖芦。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅门开示
本偈为南宋末年临济宗杨岐派僧人释绍昙住持临安府径山兴圣万寿禅寺期间,于法堂为门人开示时所作,创作动因是破斥部分学人执着于名山古刹修行、忽略自性修持的误区,以直白譬喻点明禅修核心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗特有的说理文体,多为禅师开示学人、表达禅悟心得所作,不受严格格律束缚,语言直白凝练,常以譬喻直指禅理。本作为四言偈颂,是宋代临济宗禅文学的典型作品。
情感 · 解读
本偈核心表达禅宗“向内求法”的核心主张,破斥学人对外在修行道场、形式的执着,指出自性本具的圆满觉悟与平等智慧才是真正的安身立命之处,引导学人放下我执、明见自性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,大圆觉指佛教中圆满无缺的觉悟智慧,是一切众生本具的自性。第二,伽蓝是僧伽蓝摩的简称,原指佛教僧团居住修行的场所,这里代指修行的道场。第三,枷和杻都是古代的刑具,枷套在头上,杻铐在脚上,这里比喻对外物的执着束缚。第四,平等性智是佛教唯识学中的概念,指摒弃分别心后获得的观照一切众生平等的智慧。第五,沥指水慢慢干涸的状态。第六,芦指芦苇,是水边常见的多年生草本植物。第七,困鱼指被困在即将干涸的水里的鱼。第八,病鸟指生病无力飞行的鸟。
逐句白话释义
第一二句“以大圆觉,为我伽蓝”的意思是,把自己本具的圆满觉悟当成我修行的真正道场。第三四句“头上著枷,脚下着杻”的意思是,如果执着于外在的形式,就好像头上套着枷、脚上戴着杻一样被束缚。第五六句“身心安居,平等性智”的意思是,让身心安住的真正方法就是证得一切平等的智慧。第七八句“困鱼止沥,病鸟栖芦”的意思是,被我执束缚的凡夫就像困在干涸水里的鱼、生病栖息在芦苇上的鸟一样不得自在。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅僧开示学人的作品,一共八句,分为两个层次。前四句直接说理,点明修行的根本不在外在的道场,而在向内寻求自己本具的觉悟。后四句用两个生动的比喻,形容被我执束缚的凡夫的状态。整首偈颂语言非常直白,没有晦涩的修饰,直接点明禅宗的核心主张。它告诉我们,真正的安定和自由不需要向外寻求,只需要放下内心的执着就能获得。
跨学科 · 是什么
唯识学平等性智概念哲学
平等性智是佛教唯识学“转识成智”体系中的四个智慧之一,由第七末那识的我执、分别心转化而来。获得这种智慧的人不会再执着于自我和他人的分别,能够平等看待一切众生。这个概念是大乘佛教重要的理论基础,被历代佛教宗派广泛认可。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候要保持平缓沉静的语气,不要读得太快。每两句为一个停顿单位,“以大圆觉/为我伽蓝”中间稍作停顿。“头上著枷/脚下着杻”这里可以稍微加重语气,突出被束缚的感觉。“身心安居/平等性智”要读得舒缓安定,传递出安稳的感觉。“困鱼止沥/病鸟栖芦”要读得稍慢,带出凡夫不得自在的状态。整首偈颂的节奏要均匀,不要忽快忽慢。诵读的时候可以挺直腰背,让气息更加顺畅。
基础句式仿写指导
可以模仿这首偈颂“以A为B”的句式来表达自己的观点。首先确定你要表达的核心事物A,然后确定它可以被比喻成的事物B。比如你想表达读书是精神的食粮,就可以写“以翰墨书香,为我食粮”。你想表达家乡是自己的港湾,就可以写“以故园明月,为我港湾”。仿写的时候要注意前后两个事物的关联要自然,不要太生硬。句式要保持对称,读起来朗朗上口。可以多尝试几个不同的主题,熟练掌握这个句式的用法。
核心名句写作应用
“以大圆觉,为我伽蓝”这句名句非常适合用在写精神追求、内心安定主题的作文里。比如你写自己在浮躁的环境里坚持读书修身,就可以用这句开头:“古人有言‘以大圆觉,为我伽蓝’,真正的安定从来不需要向外寻求,在书桌前翻开书本的时刻,我就已经拥有了属于自己的道场。”也可以用在结尾,升华主旨,点明不役于物的主题。使用的时候要注意贴合上下文的语境,不要强行引用。

名句 CLASSIC LINES

以大圆觉,为我伽蓝;身心安居,平等性智
这四句直白点明禅修根本方向,不依托外物、追求内心安定的精神追求。

标签 TAGS

作者 POET

释法薰

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语28 知识点
二期上线 · 敬请期待