九锁步虚词 第四凌虚锁
太虚本非有，团块何迂疏。
一旬更五日，风乎驶轩如。
神驭两腋轻，绛霞理襟裾。
四锁度灵钥，八表当凌虚。
基础信息 BASIC
体裁词
情感向往
创作背景
九锁步虚词组诗
本诗为《九锁步虚词》组诗第四首，对应九锁修炼阶次中的凌虚境，收录于《正统道藏》洞玄部赞颂类，为南宋茅山派道士创作，专门用于道教斋醮科仪的颂唱环节，无明确可考的具体创作时间与署名作者。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词是道教乐府诗歌体裁，起源于魏晋道教斋醮科仪，为模拟神仙步行虚空场景创作的颂赞类诗歌。体裁格律灵活，多用游仙意象，是道教文学的核心体裁之一，历代多有道教文人创作留存。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教凌虚飞升境界的追慕，传递出修炼者突破凡俗束缚、遨游八极的逍遥超脱情志，蕴含道教对精神自由与得道成仙的终极追求，是道教修行信仰的文学表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
太虚指道教概念里的太空、宇宙本原。团块指大地。一旬更五指十五天。神驭指驾驭神风飞升。绛霞指红色的云霞。灵钥指打开修行关卡的灵验钥匙。八表指八方极远的地方。凌虚指升上虚空遨游。
逐句白话释义
宇宙本来就没有固定的实体，大地看起来辽阔又疏松。过了十五天的修行期限，风就像飞快的车子一样载着人前行。驾驭神风的时候两边腋下感觉十分轻盈，在红色云霞里整理自己的衣襟。拿到打开第四道锁的灵钥，就可以升到虚空遨游八方极远的地方。
核心主旨概括
本诗描写道教修炼者突破第四道凌虚锁的过程，展现了飞升虚空、遨游八极的逍遥场景，传递出对道教得道成仙、摆脱凡俗束缚的美好境界的向往，是道教斋醮时用来赞颂修行境界的颂歌。
跨学科 · 是什么
太虚概念哲学
太虚是道家和道教常用的概念，用来指广阔的太空，也指宇宙的本原状态。普通读者可以理解为我们常说的天空和宇宙，这个概念体现了古人对宇宙起源的朴素思考，是中国传统哲学的经典概念之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时语速要舒缓轻盈，读出逍遥超脱的感觉。断句参考：太虚/本非有，团块/何迂疏。一旬/更五日，风乎/驶轩如。神驭/两腋轻，绛霞/理襟裾。四锁/度灵钥，八表/当凌虚。每句末尾字适当拉长音，体现游仙诗的飘逸感。
句式仿写指导
可以模仿本诗前两句虚实结合的写法，先写抽象的认知，再写具象的景物。示例：大梦本无界，山川自纵横。仿写时注意前后两句的对应关系，前半句写抽象感知，后半句写具体场景，保持风格的统一。
名句应用场景
核心名句“神驭两腋轻，绛霞理襟裾”可以用在描写自由放松的心境、出行游玩的畅快感受的作文中。示例：登上山顶的那一刻，风吹得衣襟猎猎作响，我忽然有种“神驭两腋轻，绛霞理襟裾”的畅快感觉，所有烦恼都烟消云散了。
关联知识图谱
步虚词同体裁
本诗属于步虚词体裁，步虚词是道教游仙文学的核心体裁，历代有大量同体裁的作品留存，大多描写游仙、飞升的内容，和本诗的主题、风格高度一致。
游仙诗同主题
本诗属于游仙诗范畴，游仙诗是中国古代诗歌的重要类别，以描写神仙遨游、追求成仙为核心主题，从魏晋到明清都有大量创作，本诗是道教游仙诗的典型代表。
名句 CLASSIC LINES
神驭两腋轻，绛霞理襟裾。四锁度灵钥，八表当凌虚
该句为全诗核心名句，精准勾勒出修炼者驭风飞升、以云霞为衣的逍遥场景，点明第四凌虚锁的修行阶次内涵，是道教游仙文学的经典意象表达，后世多被道教典籍、游仙题材创作引用化用。
标签 TAGS
作者 POET
陈洵直
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