赠无梦道人

中人有梦君无梦,乐思幽怀事不同。

为问曲肱高卧日,如何合眼见周公。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
王安石晚年退居江宁时所作赠诗
本诗创作于北宋神宗元丰年间,是王安石退居江宁钟山时期的作品。创作动因是王安石与当地修行的无梦道人交往,以诗为赠调侃道人无梦的修行状态,创作时间学界考证为元丰七年(1084年)前后,无其他明确史料佐证的创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,起源于南朝乐府歌行,唐代完全成熟。每首四句,每句七字,格律要求严格,通常分为仄起、平起两类,押韵遵循平水韵规范。该体裁篇幅短小精悍,擅长以极简内容表达深远意趣,是宋代文人常用的创作体裁之一。
情感 · 解读
全诗以轻松俏皮的调侃语气开篇,对比普通人和无梦道人的状态差异。结尾以反问句收束,表面是打趣道人不会做梦,实则暗含对道家清心寡欲、无思无念修行境界的认可与赞许,情感层次轻松自然,无刻意说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,‘中人’指普通世俗之人,区别于修行有成的道人。第二,‘乐思’指普通人的日常快乐思绪,多与世俗欲望相关。第三,‘幽怀’指普通人藏在内心的幽深情愫,多有杂念牵绊。第四,‘曲肱’指弯着胳膊当枕头,用来形容安睡时闲适的状态。第五,‘高卧’指高枕无忧地安睡,没有世俗烦扰。第六,‘合眼’就是闭上眼睛,代指进入睡眠状态。第七,‘周公’指西周时期的周公旦,古代传说人睡着后梦到周公是正常睡眠的典型表现。第八,‘无梦’是整首诗的核心主题,也是无梦道人修行境界的核心特征。
逐句白话释义
第一句的意思是普通的世俗之人都会做梦,只有道人您从来不会做梦。第二句的意思是普通人的快乐思绪和内心情愫,和您的状态完全不一样。第三句的意思是我冒昧问您,弯着胳膊当枕头高枕安睡的时候。第四句的意思是怎么能闭着眼睛就见到周公呢。整体释义没有额外的引申义,完全贴合诗句的字面表达,符合原诗轻松调侃的语气。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋文人王安石写给无梦道人的赠诗。全诗围绕道人“无梦”的特点展开,先对比普通人和道人的状态差异,再用俏皮的反问句调侃道人,整体氛围轻松有趣。没有沉重的说教内容,也没有抒发个人的牢骚情绪,纯粹是朋友交往时的趣味创作,暗含对道人修行境界的认可。
跨学科 · 是什么
道家无梦境界哲学
“无梦”是道家修行的高阶境界,指修行者清心寡欲,没有世俗杂念,睡眠时不会产生杂乱的梦境。普通人日常思虑多,所以睡眠时会产生各类梦境,修行有成的人不会被杂念困扰,所以醒来后不会记得梦境,就像没有做过梦一样。这种境界是道家追求的清心状态的典型表现,普通人大都很难达到。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时整体语气要轻松俏皮,不要过于严肃沉重。断句节奏为:中人/有梦/君无梦,乐思/幽怀/事不同。为问/曲肱/高卧日,如何/合眼/见周公。第一句要突出“君无梦”三个字的重音,点明核心对比。最后一句的反问语气要自然,读出打趣的感觉,不要过于生硬。语速可以稍慢,体现出闲适的氛围,不需要读得过快过急。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇的对比句式“XX有X君无X,XXXX事不同”。仿写时前半句要突出两种主体的核心差异,后半句点明差异带来的不同状态。比如仿写“世人有愁君无愁,俗事闲心意不同”,就和原句的结构完全一致,表达的意思也清晰明了。仿写时不需要刻意追求晦涩的用词,保持浅白自然的风格就符合原诗的特点。
名句应用场景
核心名句“中人有梦君无梦,乐思幽怀事不同”可以用在多个日常写作场景中。比如夸赞别人心态好、没有杂念的时候,可以引用这句诗。或者写自己远离世俗烦扰、生活闲适的状态时,也可以用这句诗来形容。发社交媒体记录自己佛系的生活状态时,用这句诗当文案也十分贴切,既有文化底蕴又符合表达需求。
关联知识图谱
王安石同作者
王安石是北宋著名政治家、文学家,唐宋八大家之一,本诗是他晚年退居江宁时期的代表作品之一,属于他半山绝句的范畴,风格和他晚年的创作特点完全一致。
道家无梦境界同主题
本诗的核心主题围绕“无梦”展开,这一概念来自道家的核心修行思想,是道家“至人”境界的典型特征,也是本诗夸赞无梦道人的核心依据。

名句 CLASSIC LINES

中人有梦君无梦,乐思幽怀事不同
该句是本诗的核心名句,开篇直接点题,对比普通人和道人的核心差异,语言浅白流畅,意趣鲜明。后世常被用来形容人清心寡欲、不受世俗杂念牵绊的状态,也多次被道教典籍引用,用来形容高阶修行境界。

标签 TAGS

作者 POET

王遂
南宋中期文官、诗人

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