辛簿赵尉夜语新亭二首 其二
纷纷门外走红尘，底是人间快活人。
未判两仪先太极，直须端的自家身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
嘉定年间富阳任上夜谈所作
本诗作于南宋嘉定年间，作者钱时时任富阳主簿，与同僚辛姓主簿、赵姓县尉夜登新亭，谈及世俗人生与理学心性命题，有感而作二首，此为其二。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一，每首四句，每句七字，有严格的格律押韵要求，是宋代文人常用的抒怀说理体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感是对世俗奔波的反思，对人生真正快乐根源的探寻，传递出心学流派向内寻求本心、不被外物裹挟的价值主张。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“红尘”代指世俗众人追名逐利的劳碌生活。“底是”是宋代口语，意为何为、什么是。“两仪”指古代哲学中的阴阳二气。“太极”是古人认为的宇宙最初本源。“端的”意为真切、确实。
逐句白话释义
第一句写门外的世俗人等纷纷攘攘，为了名利奔波劳碌。第二句提出疑问，到底什么人才是人间真正快活的人。第三句说在阴阳两仪还没有分化的时候，太极就已经先存在了。第四句点明主张，一定要真切地体悟到自己本身就具备这个本源心性。
核心主旨概括
这首诗是作者和同僚夜坐新亭时的有感而发，从眼前所见的世俗奔波景象切入，通过引入传统易学的哲学命题，探讨人生真正快乐的根源，告诉人们要回归自己的本心，不要被外界的浮华劳碌裹挟。
跨学科 · 是什么
太极两仪哲学概念哲学
太极是古人认为的宇宙最初的本源状态，两仪是太极分化出来的阴阳二气，古人用这一组概念解释宇宙万物的生成规律，作者借用这一概念来说明人的本心和宇宙本源是相通的，先天就存在于每个人身上。
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读写应用
诵读指导
这首七言绝句的诵读节奏采用2221的断句方式，比如“纷纷/门外/走/红尘”“底是/人间/快活/人”。读第一句时语气略带感慨，第二句语气放缓带出疑问感，后两句语气坚定，读出哲思的厚重感，整体语速偏慢，每句结尾适当停顿。
句式仿写指导
可以仿写本诗“现象描写+设问+哲理点破”的结构，先写所见的世俗现象，然后提出关于人生意义的疑问，最后用直白的语言点明自己的思考主张。仿写示例：“扰扰街中逐利名，何为世上自在行？从来幸福无他法，只向心头认本真。”
名句日常写作应用
名句“未判两仪先太极，直须端的自家身”适合用在探讨“坚守本心”“自我认知”“人生选择”主题的文章中。应用示例：很多时候我们总是在意外界的评价，跟着别人的节奏奔波，却忘了自己真正想要的是什么，这时不妨记住这句诗，回归本心才能找到真正的快乐。
关联知识图谱
《周易·系辞》同典故
诗中使用的“太极”“两仪”概念，最早出自儒家经典《周易·系辞上》的“易有太极，是生两仪”，是中国传统哲学的核心命题。
钱时同作者
本诗作者钱时是南宋著名理学家，陆九渊心学流派的传人，杨简的弟子，一生致力于心学的传播和普及，留下了大量理学主题的诗文。
名句 CLASSIC LINES
未判两仪先太极，直须端的自家身
此句是宋代理学诗的代表性名句，用浅近的语言传递心学核心理念，后世心学研究者多将其作为修身入门的参考表述，文化传播范围较广。
标签 TAGS
作者 POET
钱时 1175年-1244年
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