泊无碍定庵二首 其二
十七年前到定庵，老僧朝暮拜瞿昙。
如今谁是香花主，老木号风暮正酣。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感感慨 · 沧桑
创作背景
重访无碍定庵
这首诗为南宋诗人叶茵时隔十七年重游无碍定庵时所作，彼时庵中原有的老僧已经离世，庵中人事全非，诗人触景生情写下此作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种，属于绝句范畴，全诗共四句，每句七字，格律要求严谨，是唐宋以来文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
这首诗通过重访无碍定庵的所见所感，抒发了时隔十七年旧地重游、人事全非的怅惘与沧桑感，暗含对时光流逝、世事变迁的喟叹。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
瞿昙是释迦牟尼的姓氏，诗中代指佛祖；香花主指庵堂中主持事务的住持；号风指风吹树木发出的呼啸声；暮正酣指暮色正浓重。
逐句白话释义
第一句意思是十七年前我曾经来到无碍定庵；第二句意思是当时庵里的老僧从早到晚都在礼拜佛祖；第三句意思是到了如今谁还是这庵里香火的主人呢；第四句意思是苍老的古树在风中呼啸，暮色正十分浓重。
核心主旨概括
这首诗通过诗人时隔十七年重游无碍定庵的所见对比，抒发了旧地重游、人事全非的沧桑怅惘之情。
跨学科 · 是什么
宋代佛教礼佛习俗社会学
宋代佛教传播十分广泛，江南地区的佛教庵堂数量众多。普通民众和出家僧人都有日常礼佛的习俗。朝暮礼拜是佛教信徒常见的修行方式。瞿昙是佛教创始人释迦牟尼的姓氏，古代常用来代指佛祖。香花是佛教礼佛时常用的供奉物品。香花主就是庵堂中负责打理香火、主持事务的住持僧人。无碍定庵作为当时的佛教庵堂，日常也会举行各类礼佛活动。这种宗教习俗是宋代社会文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句为：十七年前/到定庵，老僧朝暮/拜瞿昙。如今谁是/香花主，老木号风/暮正酣。前两句语气温和平缓，语速稍慢；后两句语气略带怅惘，最后一句语速放慢，拉长尾音体现余味。
句式仿写指导
可以仿写“[时间]前到[地点]，[旧人旧景状态]。如今谁是[归属主体]，[当下景物状态]”的句式，例如：“三年前到小学校，老师课上把书教。如今谁是讲台主，落叶飘风秋正高”，清晰体现今昔对比的效果。
名句写作应用
在写怀旧、重游旧地类作文时可以引用“如今谁是香花主，老木号风暮正酣”来抒发人事全非的感慨，例如：“回到阔别多年的老校园，当年的老师大多已经退休，操场边的老杨树依旧在风中沙沙作响，真可谓‘如今谁是香花主，老木号风暮正酣’”。
关联知识图谱
《题都城南庄》同主题
《题都城南庄》是唐代诗人崔护的经典作品，同样写旧地重游时人事全非的感慨。两首诗都采用了今昔对比的写法，都以景物结尾来烘托情感。都是七言绝句体裁，核心情感都是沧桑怅惘，都是中国古典诗歌中抒写怀旧主题的经典作品，在后世都有很高的传播度，经常被用来表达旧地重游的感受。
名句 CLASSIC LINES
如今谁是香花主，老木号风暮正酣
这句是全诗的核心名句，以景结情，将物是人非的感慨融入萧瑟的暮景之中。
标签 TAGS
作者 POET
钱时 1175年-1244年
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