武昌澄道寺前溪上观鱼

山溪清彻底,映日浮修鳞。

人间汤鼎烹,见此一掬春。

倚杖为欣然,长淮浩无垠。

寄语溪上翁,可以观吾仁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲悯 · 爱民
创作背景
嘉定十年游武昌观鱼有感
本诗为南宋理学家钱时所作,创作于嘉定十年(公元1217年),当时钱时游历武昌,前往澄道寺参拜,在寺前溪边看到游鱼自在嬉戏,联想到世间生灵被烹杀的境遇,有感而发创作此诗,阐发自己的仁学主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,不严格限制平仄、押韵与句数,形式自由灵活。该体裁起源于汉代,在唐代得到长足发展,成为古代文人抒情言志的重要文体。本诗是典型的宋代五言古体作品,风格冲淡自然,符合古体诗的创作特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对春日山溪生机盎然的喜爱之情,第二层是对生命被任意烹杀的悲悯之心,第三层是对儒家推己及人、仁及万物思想的践行与表达,历代主流解读均将其归为宋代理学诗中抒发仁学思想的代表作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“澄道寺”是宋代武昌当地的知名佛教寺院。“修鳞”指代细长的游鱼,“修”是长的意思。“汤鼎”指古代用来烹煮食物的青铜鼎锅,这里指代烹杀鱼类的厨具。“长淮”就是淮河,当时武昌距离淮河流域不远,站在高处可以远眺淮河的浩渺景象。“仁”是儒家的核心思想,这里指关爱万物的仁慈之心。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
第一句写山间的溪水清澈得能直接看到水底。第二句写阳光映照在水面上,细长的游鱼浮出水面游动。第三句作者联想到人世间的鼎锅里正烹煮着鲜美的鱼肉。第四句看着眼前清澈的溪水,仿佛捧着一整个春天的生机。第五句作者倚着手杖,为眼前的景象感到十分欣喜。第六句放眼望去,长长的淮河浩渺无边看不到尽头。第七句作者对着溪边的老翁开口说话。第八句说从这观鱼的小事上,就能够看出我心中的仁爱。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者在武昌澄道寺前溪边观鱼的完整经历。先描写了春日溪水澄澈、游鱼自在的美好景象,再联想到世间鱼类被任意烹杀的境遇,最后点明自己的仁学主张。整首诗没有华丽的辞藻,用朴素的语言表达了作者对万物生命的关爱,以及践行儒家仁民爱物思想的人生追求,内容简单易懂,情感真挚动人。
跨学科 · 是什么
儒家仁学思想哲学
对应诗句是“寄语溪上翁,可以观吾仁”。文学表达是作者借观鱼的小事,向外人传递自己的仁爱之心。科学事实是“仁”是儒家学派的核心伦理概念,最早由孔子提出,孟子进一步发展为“亲亲而仁民,仁民而爱物”的思想,主张把对亲人的关爱,推广到对普通民众、甚至对世间万物的关爱。所属学科是哲学,置信度0.98,来源是中华书局《孟子注疏》。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候语速要放缓,每句可以分成2到3个停顿,比如“山溪/清/彻底,映日/浮/修鳞”。前两句写景要读得轻快明亮,体现春天的生机。中间四句要读得平缓,体现作者的思考过程。最后两句要读得坚定有力,体现作者对自己仁学主张的自信。诵读的时候语气要自然,不需要刻意添加夸张的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写“山溪清彻底,映日浮修鳞”的写景句式,这个句式的结构是“景物+特征+动态描写”,先用简单的语言点明景物的核心特点,再用动态描写赋予景物生机。比如描写湖泊可以写“湖水清彻底,映日浮荷花”,描写森林可以写“林幽深彻底,映日浮光斑”,描写雪地可以写“雪原白彻底,映日浮寒光”,都能取得很好的表达效果。
核心名句写作应用
“山溪清彻底,映日浮修鳞”适合用在游记、写景散文中,用来描写春日山间溪流清澈、游鱼自在的美好景象,比如写春天去山里游玩的作文,可以用这句话引出自己看到的溪水景色,比直白的“溪水很清,里面有鱼”更有文学性。“寄语溪上翁,可以观吾仁”适合用在有关关爱生命、生态文明主题的作文中,用来体现中国古人的生态智慧。
关联知识图谱
濠梁观鱼同典故
濠梁观鱼是出自《庄子》的经典典故,记录了庄子和惠子在濠水桥上观鱼的对话,是中国古代观鱼题材文学的源头。本诗同样以观鱼为核心创作场景,和濠梁观鱼共同构成了中国古代观鱼文化的两大思想脉络,一个体现道家的自由思想,一个体现儒家的仁爱思想,都是中国传统文化的重要内容。

名句 CLASSIC LINES

山溪清彻底,映日浮修鳞;寄语溪上翁,可以观吾仁
“山溪清彻底,映日浮修鳞”是写景名句,生动展现了春日山溪澄澈、游鱼自在的生机景象。“寄语溪上翁,可以观吾仁”是主旨名句,集中体现了儒家仁民爱物的思想。

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作者 POET

钱时 1175年-1244年
南宋陆九渊心学传人、书院教育家、诗人

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