邑人张孝友亲殁庐墓六年有五色鸟集墓陇邑大夫张公侃旌其庐名其乡曰移风乡

徐洪

孝友闻张仲，贻谋直到今。

六年枯血泪，五色集祥禽。

表此励颓俗，来兹生孝心。

移风名不忝，茂宰意良深。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感劝诫 · 孝亲 · 赞美

创作背景

南宋旌表孝行事件

本诗为南宋时期作品，创作动因是当地邑人张孝友在父母去世后于墓旁结庐守孝六年，出现五色鸟聚集墓陇的祥瑞异象，邑大夫张侃为旌表其孝行，特意将其所在乡命名为移风乡，本诗即为记述此事、赞颂孝行善政而作，目前学界对本诗具体作者尚未形成统一考证结论。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁为五言律诗，属近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于唐代，是宋代文人常用诗歌体裁，历代被视为正统诗歌体裁之一。

情感 · 解读

核心情感包含对张孝友至诚孝行的由衷褒扬，对地方官张侃重视民风教化、旌表善举的肯定，传递出倡导孝道、匡正世俗风气的儒家伦理价值导向，历代主流解读均将其定位为宋代教化类诗歌的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 孝友：指孝顺父母、友爱兄弟的品行，也代指有这种品行的人。2. 亲殁：指父母去世，殁是死亡的意思。3. 庐墓：指古人在父母或师长去世后，在墓旁搭建草屋居住守孝的行为。4. 张仲：指周代的著名孝子，是古代孝道的典范人物。5. 贻谋：指祖先留下的训诫、美好的传承。6. 五色鸟：古代被视为祥瑞的鸟类，传说只有出现至诚的行为才会显现。7. 旌其庐：指在孝家的大门上悬挂匾额进行表彰。8. 不忝：指不辱没、名副其实的意思，忝是愧对的意思。9. 茂宰：是对贤能的地方官的美称，这里指邑大夫张侃。

逐句白话释义

1. 像周代孝子张仲那样的孝友品行向来被世人传颂，祖先留下的孝道美好传承一直延续到了今天。2. 邑人张孝友的父母去世后，他在父母的墓旁搭建草庐居住守孝，整整坚持了六年时间。3. 守孝期间他因为思念父母悲痛万分，眼泪都快哭干变成了血泪，境况十分令人动容。4. 他的至诚孝行感动了天地，被视为祥瑞的五色鸟成群聚集在他父母的墓陇之上，成为当地奇谈。5. 地方官张侃得知此事后，特意下令表彰张孝友的孝行，就是为了激励当时颓废的世俗风气。6. 之后凡是来到此处知晓这件事的人，都会被张孝友的品行打动，自然而然生出孝顺父母的心意。7. 把这个乡命名为移风乡完全是名副其实的，丝毫不会辱没这个名字背后的美好寓意。8. 贤能的地方官张侃做出这个决定，背后藏着引导当地民风向善、推行儒家教化的深厚用意。

全诗核心主旨与内容概括

1. 本诗围绕张孝友庐墓六年感生五色鸟祥瑞的事件展开记述。2. 首先以古代孝子张仲的典故开篇，点明孝道传承的悠久历史。3. 之后用平实的语言描写了张孝友守孝的至诚之状和出现的祥瑞异象。4. 接着说明了地方官张侃旌表孝行的举措，是为了引导民风向善。5. 最后直接肯定了将乡名改为移风乡的做法，赞扬了张侃推行教化的深意。6. 全诗核心是赞扬至诚的孝行，肯定地方官重视民风教化的善政。7. 传递出儒家倡导孝道、用伦理教化引导社会风气的核心价值导向。8. 是宋代典型的以儒家伦理为核心的教化类诗歌作品。

跨学科 · 是什么

古代庐墓制度社会学

1. 庐墓是中国古代丧葬礼俗的重要组成部分，是儒家孝道文化的具体表现。2. 按照古代礼制规定，父母去世后子女要守孝三年，而孝行特别突出的人会延长守孝时间。3. 守孝期间要在墓旁搭建草庐居住，不能饮酒作乐、不能穿华丽的衣服，也不能和家人同住。4. 宋代十分推崇儒家孝道，对主动延长守孝时间的人会给予官方表彰。5. 张孝友守孝六年的行为，属于超出常规礼制的至诚孝行，所以会受到地方官的旌表。6. 这种旌表行为也是当时政府引导社会风气、推行儒家教化的重要方式。7. 直到今天，很多地区依然保留着为去世父母守孝的传统习俗。8. 庐墓制度虽然部分形式已经消失，但其中蕴含的孝亲理念依然被中国人传承。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是五言律诗，诵读时采用标准的五言诗2-3节奏断句即可。2. 首联语气平缓，读出追溯孝道传承的厚重感，停顿点为“孝友/闻张仲，贻谋/直到今”。3. 颔联前半句要读出沉重感，体现张孝友守孝的悲痛，停顿点为“六年/枯血泪”。4. 颔联后半句语气稍扬，读出祥瑞显现的欣慰感，停顿点为“五色/集祥禽”。5. 颈联语气正式，读出旌表举措的庄重感，停顿点为“表此/励颓俗，来兹/生孝心”。6. 尾联语气舒展，读出赞扬肯定的态度，停顿点为“移风/名不忝，茂宰/意良深”。7. 整体诵读速度稍慢，语调庄重平实，不需要过多的情绪起伏。8. 重点重音放在“枯”“集”“移风”“良深”几个关键词上，突出核心内容。

基础句式仿写指导

1. 本诗颔联“六年枯血泪，五色集祥禽”是标准的五言对仗句，适合作为仿写范本。2. 对仗句要求上下句字数相同、词性相对、语义相关，是古典诗词最常用的句式。3. 仿写时首先要确定核心主题，比如可以写读书、赏景、孝亲等常见主题。4. 第一步先写下句或上句的核心词，比如要写勤学主题，可以先确定“十载”对“六年”。5. 第二步对应下一个词，“寒窗苦”对应“枯血泪”，词性都是名词加形容词。6. 第三步写下句，“一朝题名时”对应“五色集祥禽”，语义形成承接关系。7. 最后组合起来就是“十载寒窗苦，一朝题名时”，符合对仗的基本要求。8. 仿写时不需要过于追求平仄的完全对应，先做到词性相对、语义通顺即可。

核心名句写作应用

1. 核心名句“六年枯血泪，五色集祥禽”适合用于描写孝行、赞美至诚心性的写作场景中。2. 比如写自己身边的孝亲故事时，可以用这句诗来引出人物的孝行，增强文章的文化感。3. 也可以用于写传统孝文化主题的作文，用这句诗作为古代孝行的典型例证，支撑自己的观点。4. 比如在《论孝文化的当代价值》这篇作文中，可以写“古有张孝友‘六年枯血泪，五色集祥禽’的至诚孝行，今有诸多新时代孝子照顾患病父母的暖心故事，孝文化的内核始终没有改变。”5. 这句诗的语义自带对比感，既有守孝的艰辛，又有祥瑞的美好，能够让表达更有感染力。6. 除了正式作文，平时写关于孝亲的读后感、观后感时也可以引用这句诗。7. 引用时要注意贴合语境，不要强行套用，避免出现语义不符的情况。8. 如果是写古代文化相关的内容，还可以用这句诗来举例说明古代的祥瑞文化和孝行旌表制度。

关联知识图谱

二十四孝同主题

1. 二十四孝是中国古代流传最广的二十四个孝子孝行故事的合集，是传统孝文化最典型的代表素材。2. 张孝友庐墓六年的孝行故事，和二十四孝中的诸多故事核心主题完全一致。3. 二者都围绕至诚孝行可以感动天地、引发祥瑞这一核心逻辑展开叙事。4. 都被古代官方作为推行孝道教化的典型案例，向普通民众广泛宣传。5. 故事中都包含了孝行超出常规礼制要求的特征，比如守孝时间更长、付出的代价更大。6. 都蕴含着中国古代儒家文化对“孝”这一伦理道德的极高推崇。7. 直到今天，这些孝行故事依然是我们了解中国传统孝文化的重要窗口。8. 其中蕴含的孝亲内核，也依然值得当代人学习和传承。

中国古代祥瑞文化文化关联

1. 中国古代祥瑞文化是将特殊的自然现象、动植物等和人事吉凶关联的文化体系。2. 本诗中的五色鸟是古代祥瑞文化中非常典型的祥瑞意象之一。3. 二者都体现了古人“天人感应”的传统哲学思想，认为上天会对人间的行为做出反馈。4. 都承担了引导民众向善、维护社会伦理秩序的教化功能。5. 常见的祥瑞意象除了五色鸟，还有麒麟、凤凰、灵芝、庆云等。6. 古代官方会将出现祥瑞作为政绩突出、治理得当的证明，载入史册。7. 祥瑞文化虽然带有一定的迷信色彩，但也反映了古人对美好社会和品行的向往。8. 很多祥瑞意象直到今天依然是中国传统文化的标志性符号，被广泛应用在各类设计中。

名句 CLASSIC LINES

六年枯血泪，五色集祥禽

核心名句为“六年枯血泪，五色集祥禽”，该句以平实笔法将孝行的至诚与祥瑞的显现结合，极具感染力。

标签 TAGS

劝诫孝亲赞美历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

徐洪