白羊同行五六登无尽墓入义方传庆寺读钟离公所书两句赠八琼张子高碑及吕公来访事程教有诗次其韵 其一

钟离权约同烧汞,吕洞宾呼共屑琼。

便合身随笙鹤去,底须冠剑葬空茔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感超脱 · 隐逸
创作背景
次韵题咏
诗人游历传庆寺,观览寺中所存钟离权题句、《赠八琼张子高碑》及吕洞宾来访相关记载后,次程教原作之韵创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严整,是宋代近体诗创作的典型体裁之一。
情感 · 解读
核心情感包含对道家修仙飞升境界的向往,以及对世俗追慕身后虚名、讲求丧葬仪轨的否定,体现出超脱世俗功利的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
烧汞指道家烧制水银炼制丹药的修仙活动。屑琼指研磨玉屑作为修仙服食的灵药。笙鹤指传说中仙人驾乘的仙鹤,伴随笙乐出行。空茔指没有埋葬尸身的衣冠冢。通假字、古今异义在本诗中不存在。所有字词含义都符合宋代诗文的通用用法。理解这些字词就能读懂全诗的基础内容。
逐句白话释义
第一句的意思是钟离权相约和我一起炼丹修仙。第二句的意思是吕洞宾招呼我一起服食玉屑追求长生。第三句的意思是我本就应该随同仙人乘着笙鹤飞升离开俗世。第四句的意思是哪里需要把官帽佩剑葬在空坟里,换取世俗眼里的身后虚名呢。释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句字面含义。普通读者可以通过释义快速理解全诗内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人在传庆寺看到和八仙相关的碑刻记载后写下的作品。全诗前两句引用碑刻里的仙人故事,后两句表达自己的人生选择。核心是表达诗人对道家超脱境界的向往,不愿意追求世俗的功名利禄和身后虚名。内容浅显易懂,情感倾向十分明确。符合宋代题咏诗的常见创作逻辑。普通读者很容易共情诗里表达的洒脱态度。
跨学科 · 是什么
道教修仙习俗民俗学
烧汞炼丹、服食玉屑都是古代道教记录过的修仙方法。普通民众也普遍认为钟离权、吕洞宾是会炼丹修仙的神仙。这些内容是中国传统民俗文化的常见组成部分。大家在很多神话故事里都能看到类似的设定。没有专业术语也能轻松理解这些内容。对应的习俗在宋代民间非常流行。这类内容也是很多古典诗文常见的创作素材。理解这个背景就能更好读懂诗句的含义。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句节奏为:钟离权/约/同烧汞,吕洞宾/呼/共屑琼。便合/身随/笙鹤去,底须/冠剑/葬空茔。前两句语调可以稍显平缓,读出提及仙人时的向往感。后两句语调可以逐渐上扬,读出反问时的洒脱感。整体诵读速度不需要过快,保持舒缓的节奏即可。按照这个方法诵读就能准确传递诗歌的基础情感。普通读者也能快速掌握这个诵读技巧。
句式仿写指导
可以模仿本诗“XX约同XX,XX呼共XX。便合XXXX去,底须XXXX”的句式进行创作。比如写向往田园生活可以写:陶渊明约同种菊,孟浩然呼共寻春。便合身随归雁去,底须案牍累心神。仿写时注意前后两句的对应关系,前两句列向往的对象和行为,后两句表达选择和态度。这个句式结构简单,很容易上手练习。日常写作中可以用这个句式表达明确的价值选择。仿写难度较低,适合基础写作练习使用。
名句应用指导
核心名句“便合身随笙鹤去,底须冠剑葬空茔”可以用在表达看淡名利、追求精神自由的写作场景里。比如写谈论人生选择的作文时,可以引用这句诗表达不愿意被世俗功利束缚的态度。写读后感、随笔的时候也可以引用这句诗来强化自己的观点。日常表达洒脱的人生态度时也可以化用这句诗。应用场景比较广泛,普通使用者很容易找到合适的使用场景。引用时不需要额外修改,直接使用原句即可。
关联知识图谱
八仙同典故|人物关联
钟离权、吕洞宾都是中国传统神话里八仙的核心成员。本诗直接引用二人的修仙故事作为创作素材。二者的神仙形象在中国民间传播度非常高。普通读者大多都了解相关的神话背景。这个关联属于最基础的通识类关联,不需要专业知识就能理解。

名句 CLASSIC LINES

便合身随笙鹤去,底须冠剑葬空茔
本句是全诗核心名句,以鲜明对比点明出世主旨,后世研究宋代道教与文学关系、游仙诗创作时常被引用,文化传播度较高。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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