挽李贯之郎中 其二

天定何能待,西风杳去槎。

斯人嗟已矣,吾道信非耶。

石泐名犹在,江空恨更赊。

濂溪应配食,杯水荐寒花。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
悼亡创作背景
这首诗为南宋文人洪咨夔所作,是为悼念时任郎中职位的友人李贯之的组诗第二首,李贯之是南宋理学传承者,生前治学严谨、品行高洁,去世后士林普遍痛惜,洪咨夔因此作此组挽诗表达悼念之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁,属于近体诗的一种,成型于唐代,每首八句,每句五字,要求平仄、押韵、对仗符合格律规范,是古代文人常用的抒情、纪事、酬唱体裁,历代创作量极大,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,第一层是对友人李贯之突然离世的深切痛惜与哀伤,第二层是对李贯之理学造诣、高洁品行的高度推崇与认可,第三层是对儒道传承不灭的坚定信念,整体情感沉郁肃穆,真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“槎”指古代用木编制的渡水工具,此处代指逝者乘舟远去,指代逝去。“石泐”指石头开裂,比喻时间流逝、世事变迁。“赊”指悠长、深远,此处形容怅恨的情绪绵长不绝。“濂溪”是北宋理学家周敦颐的号,此处代指理学正统。“配食”指附祭、配享,即逝者学识品行足以和周敦颐一同受后人祭祀。“荐”指进献、供奉,用于祭祀场合的进献礼仪。
逐句白话释义
第一句的意思是上天的定数哪里能够等待,世事难测不容人做好准备。第二句是萧瑟的西风里,逝者乘舟远去的身影已经杳不可见。第三句是令人嗟叹啊,这位友人已经永远离开了人世。第四句是难道我们一直信奉的儒道,难道真的是不对的吗?第五句是就算石头开裂、岁月变迁,他的声名依旧留存于世不会磨灭。第六句是空旷的江面之上,我们对他逝去的怅恨更加悠长深远。第七句是他的学识品行足够和濂溪先生周敦颐一同配享受祭。第八句是我们只用一杯清水、几枝寒花作为祭品,来祭奠他高洁的品格。
核心主旨概括
这首诗是一首五言挽诗,作者为悼念离世的友人李贯之而作。全诗既表达了作者对友人突然离世的深切痛惜与哀伤之情。也高度认可了友人的理学造诣、高洁的个人品行。同时也传递出作者对儒道传承不会断绝的坚定信念。全诗情感沉郁真挚,立意高远,没有普通挽诗的过度哀伤,反而充满了对逝者的推崇与对道统传承的信心。
跨学科 · 是什么
古代挽诗礼仪民俗学
挽诗是中国古代丧葬文化的重要组成部分,宋代文人阶层十分看重挽诗创作,通常用来赞颂逝者的生平成就、品行道德,表达悼念者的哀伤与崇敬,是宋代文人交游礼仪的重要内容,普通百姓也会有类似的挽歌悼念习俗。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉郁肃穆,语速稍慢,不要过快。每句的断句节奏采用“天定/何能待,西风/杳去槎”的23断句方式,符合五言诗的常规节奏。诵读颔联“斯人/嗟已矣,吾道/信非耶”要读出痛惜的语气,重音放在“已矣”“非耶”上。颈联“石泐/名犹在,江空/恨更赊”要读出厚重感,重音放在“犹在”“更赊”上。尾联“濂溪/应配食,杯水/荐寒花”要读出崇敬的语气,语速稍缓,重音放在“配食”“寒花”上。
句式仿写指导
可以仿写“石泐名犹在,江空恨更赊”的对仗句式,这种句式采用“具象事物+状态/动作+核心表意”的结构,对仗工整,表意凝练,适合用来表达情感、赞颂品格。比如可以仿写“海枯情未改,山崩志弥坚”,对应原句的对仗结构和情感表达。仿写的时候要注意上下句的词性相对,意境统一,情感表达一致。也可以用于抒情、赞颂、叙事等多种场景使用。
名句写作应用
“石泐名犹在,江空恨更赊”可以用于写作中悼念先贤、纪念品格高洁人士的场景,用来表达对逝者声名永存的赞颂,对其逝去的怅恨之情。“濂溪应配食,杯水荐寒花”可以用于写作中赞颂某人的学术造诣、高洁品格的场景,用来表达对其人的高度认可与崇敬之情。比如写纪念周敦颐的文章可以用这句,写悼念学者、教育家的文章也可以用。也可以用于散文、演讲稿等多种文体的写作中。
关联知识图谱
《挽李贯之郎中 其一》同组作品
《挽李贯之郎中》是洪咨夔创作的组诗,共两首,本首是第二首,两首都是为悼念李贯之而作,情感递进,第一首侧重写李贯之的生平成就,第二首侧重写对其的推崇与道统传承。
周敦颐同典故
诗中提到的濂溪就是北宋理学家周敦颐,是宋代理学的开山鼻祖,本诗用濂溪的典故来指代理学正统,突出李贯之的理学传承地位。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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