柳絮 其一
造化勿忘还勿助，精神非色亦非空。
残云初雪雍容甚，高下东风点乱红。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏物 · 淡泊
创作背景
元代中期咏物诗创作
本诗为元代诗人谢宗可咏物组诗《柳絮》的第一首，创作于元代中期，当时文坛盛行咏物诗融合儒释道三教义理的风气，本诗是这类创作的典型作品，目前学界无明确系年考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗中的七言绝句，属于唐代成型的格律诗体裁，全篇四句，每句七字，格律要求严格，在宋元时期是咏物诗常用的体裁类型，历代文体定位为短小精悍的抒情类诗体。
情感 · 解读
本诗核心情感为对柳絮清雅脱俗姿态的赞美，融合道家、佛家禅理意趣，寄寓诗人不滞于物、淡泊通透的审美追求与情志取向，历代主流解读均认可其以物喻理的情感表达逻辑。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“造化”指天地自然的运行规律。“勿忘勿助”是传统经典中常用的表述，指不过度干预也不疏忽放任的状态。“非色非空”是佛家常用概念，指既不是实体物质也不是完全虚无的境界。“雍容”指仪态娴雅大方的样子。“高下”指高处和低处。“乱红”指散落的红花。这些字词没有生僻的通假字和古今异义现象，理解时结合语境即可明确含义。
逐句白话释义
第一句写天地自然对待柳絮，既不疏忽放任也不刻意干预，让它自然生长。第二句写柳絮的精神特质，既不是实体的物质，也不是完全的虚无，处于通透的状态。第三句写柳絮的姿态像残留的云、刚落下的雪，仪态非常娴雅大方。第四句写柳絮随着东风在高处低处飘散，点缀在散落的红花之间。所有释义均为直白的内容转述，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首专门吟咏柳絮的咏物诗，全诗没有直接抒发个人情绪，而是把传统哲学的义理融入到对柳絮的形态和神韵描写当中。诗人既写出了柳絮随风飘荡的外在姿态，也写出了柳絮清雅通透的内在特质。整首诗寄寓了诗人对不滞于物、自然通透的审美境界的追求，表达了淡泊闲逸的人生志趣。内容简洁凝练，理趣和情趣融合得非常自然。
跨学科 · 是什么
儒释道哲学概念哲学
本诗前两句用到的“勿忘勿助”和“非色非空”都是中国传统哲学的经典概念。“勿忘勿助”最早出现在道家和儒家的经典里，后来被禅家借用形容修行的合适状态。“非色非空”是佛家《心经》里的核心概念，用来形容世界的本质。这些概念被诗人用来形容柳絮的神韵，让普通的景物有了更深的内涵。理解这些概念不需要专业的哲学基础，只需要知道它们形容的是通透自然的状态就可以。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时可以按照七言绝句的常规断句方式，每句断为三处：造化/勿忘/还勿助，精神/非色/亦非空，残云/初雪/雍容甚，高下/东风/点乱红。整体语速要舒缓平缓，语气要清新淡雅，不要过于激昂。前两句读的时候可以稍慢，突出理趣的厚重感，后两句读的时候可以稍轻快，突出柳絮灵动的姿态。句尾的“空”“红”是韵脚，读的时候可以适当拖长，体现韵律感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“XX非X亦非X”的句式来描写事物的神韵，这种句式适合突出事物既不偏向某一端、又兼具两种特质的状态。比如描写白梅可以写“气韵非霜亦非雪”，描写月光可以写“清辉非水亦非霜”。仿写的时候要注意前后词语的对应，前面的主语要和后面的两个形容词有逻辑关联，不要强行拼凑。这种句式用在写景的散文里，可以增加语言的凝练感和诗意。
名句日常写作应用
核心名句“造化勿忘还勿助，精神非色亦非空”可以用在描写清雅脱俗的事物的作文里。比如写白梅、白玉兰这类颜色素净、气质高雅的植物的时候可以引用，也可以用在写人的散文里，形容一个人气质通透、淡泊名利的特点。比如写自己敬佩的一位长辈，可以说“老先生一生通透豁达，正应了那句‘精神非色亦非空’，从来不被世俗的名利牵绊”。引用的时候要注意贴合语境，不要用在描写热闹世俗的场景里。
关联知识图谱
苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》同主题
两首作品都是以柳絮（杨花）为吟咏对象的经典作品，都写出了柳絮随风飘荡的特点，都寄寓了作者的个人情志。苏轼的词以抒情为主，本诗以理趣为主，都是咏柳絮作品中的代表，适合放在一起对比阅读。
名句 CLASSIC LINES
造化勿忘还勿助，精神非色亦非空
该句为本诗核心名句，将哲学典故与咏物描写高度融合，是元代咏物诗融理入景的代表性语句，历代文论多有提及，后世常被用来形容清雅脱俗、不滞于形的事物神韵，广泛应用于书画题跋、散文创作中。
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作者 POET
洪咨夔 1176-1236
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