浄梵僧颐蒙堂

山下有雷颐,山下出泉蒙。

主静山之体,养正静之功。

闲闲六窗明,寂寂万籁空。

坐观鼻端白,岩花自春风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦
创作背景
禅堂题壁创作
本诗为南宋时期禅门文士为僧人浄梵的居所颐蒙堂题写的题壁诗。学界公认创作时间为南宋中后期,创作动因是借居所名称关联儒家经典义理,阐释禅门静定养正的修持宗旨。该作品无明确署名作者,仅收录于禅门诗文集与《全宋诗》中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗体裁。五言古诗起源于汉魏时期,是中国古代诗歌的经典体裁之一。该体裁格律限制宽松,不强制要求对仗、平仄匹配,押韵规则灵活自由。历代文人常用该体裁抒发情志、阐释义理,文体地位贯穿整个中国古代诗歌发展史。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门修持者的静定悦乐志趣,同时包含对颐蒙堂主人修持境界的赞许认可。情感层次从义理阐释逐步推进到境界呈现,整体基调清寂通透、平和冲淡。历代主流解读均认可其为宋代禅诗中阐释修心旨趣的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一是“颐”“蒙”两个字,它们都出自儒家经典《周易》的卦名。“颐”卦的含义是涵养正道,“蒙”卦的含义是启蒙心智,刚好对应堂名“颐蒙”的寓意。第二是“鼻端白”,是禅修里的专用说法,指修行人把注意力集中在鼻端,心念清净没有杂念的状态。第三是“六窗”,佛教中把人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官叫做六窗,指代人感知世界的通道。大家读的时候不需要记复杂的术语,只要明白这些字词都是围绕禅修静心的主题展开就可以。
第一句“山下有雷颐,山下出泉蒙”的意思是,山下有雷声是周易里的颐卦,山下流出泉水是周易里的蒙卦。第二句“主静山之体,养正静之功”的意思是,保持沉静是山的本性,涵养正道是沉静修炼的功效。第三句“闲闲六窗明,寂寂万籁空”的意思是,安闲的时候六种感官都通透清明,寂静的时候所有外界的声响都归于虚空。第四句“坐观鼻端白,岩花自春风”的意思是,静坐观察鼻端的清净状态,山崖边的花自然在春风里开放。所有翻译都没有添加文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
这首诗是为僧人浄梵的居所颐蒙堂题写的作品。整首诗从堂名出发,借用儒家经典里的两个卦象,说明禅修最重要的就是保持内心的沉静,涵养自己的正道。诗的前半部分讲修持的道理,后半部分写修持达到的境界,最终传递出一种心念清净、不受外界干扰的人生状态。哪怕是不了解禅文化的普通读者,也能从诗里感受到沉静平和的力量。整首诗的内容通俗易懂,没有晦涩的专业门槛。
跨学科 · 是什么
周易卦象常识哲学
《周易》是咱们国家流传了几千年的传统经典,很多古代文人写诗的时候都会用到里面的内容。这里的两个卦象名字刚好和“颐蒙堂”的名字重合,作者就顺势用来开篇点题。大家不需要了解复杂的卦象知识,只要知道这是作者借用经典引出主题的写法就可以。这种借用大家熟悉的经典开篇的方法,在古代诗歌里非常常见。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要慢,语气要平缓沉静,不要读得太有激情。每一句的断句可以参考“二二一”的节奏,比如“山下/有雷/颐,山下/出泉/蒙”“坐观/鼻端/白,岩花/自/春风”。读到最后两句的时候可以稍微放缓语速,突出诗句里宁静的氛围。大家平时想要平复心情的时候,也可以慢慢诵读这首诗,帮助自己静下心来。不需要掌握复杂的诵读技巧,只要读得平稳舒缓就符合要求。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗开篇用大家熟悉的事物点题的写法。比如写自己的书房,可以先写和书房名字相关的内容,再引出自己读书的感悟。也可以仿写最后两句用景物表达心情的写法,不用直接说自己很平静,而是通过“花自己开”这类客观景物的描写,间接传递出自己的心境。仿写的时候不需要追求押韵,只要把自己想表达的意思说清楚就可以。这种写法非常适合用在日常作文里,能让文章更有韵味。
名句应用
“坐观鼻端白,岩花自春风”这句诗非常适合用在和“静心”“修身”“坚守内心”相关的写作场景里。比如写自己学习的时候不受外界干扰,可以说“哪怕周围的环境很嘈杂,我只要沉下心来做题,就有‘坐观鼻端白,岩花自春风’的通透感”。也可以用在描写自然风光、远离喧嚣的文章里,用来表现闲适平和的状态。大家平时发朋友圈表达自己平静的心情的时候也可以用这句诗,会显得很有文化底蕴。
关联知识图谱
周易经典卦象同典故
本诗开篇直接引用《周易》的颐、蒙二卦义理点题,卦象含义是全诗核心主旨的重要来源。

名句 CLASSIC LINES

坐观鼻端白,岩花自春风
该句以极简的意象勾勒出心念静定、物我两忘的禅悦状态。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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