再用陀字韵

烟霏深处万山罗,闲里工夫岁月磨。

上采纬书干凿度,下搜杂志薛延陀。

手披不厌薰沉水,心悟何妨涉贝多。

若问尊经阁中事,南丰作记也须呵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 雅趣
创作背景
闲居唱和创作
本诗作于南宋绍熙年间,当时杨万里辞官闲居吉水家乡,此前曾以“陀”字为韵创作同题诗作,此为同韵再和之作。创作动因源自诗人日常搜览各类典籍、静心治学的生活感悟,无特定的社会事件触发,完全是个人治学日常的即兴书写。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁之一,起源于南北朝时期,初唐时期正式定型。全诗共八句,每句七字,分为首、颔、颈、尾四联,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵均有固定规范。该体裁是唐宋时期文人创作的主流诗歌体裁之一,历代流传有大量经典作品,在中国古典诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人闲居治学的闲适愉悦,既流露了博览群书、搜揽典籍的求知热情,也展现了融通儒释、静心悟道的通透心境,同时暗含对自身治学取向的自得之意,整体情感冲淡平和,无悲愤焦灼的负面情绪,契合宋代文人居乡治学的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
纬书是汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应的著作;《干凿度》是纬书《易纬》的篇目,内容涉及易理与术数。薛延陀是隋唐时期北方的游牧民族政权,这里代指边疆史地类杂记。沉水即沉香,古代文人常焚烧以静心。贝多即贝多树,叶子可用来抄写佛经,这里代指佛经。尊经阁是古代藏书的楼阁,南丰指北宋文学家曾巩,他是南丰人,曾写过《筠州学记》类的藏书阁记文。
逐句白话释义
第一句写烟云弥漫的深处群山罗列,是诗人居家所见的外部环境。第二句写自己在闲暇的日子里慢慢打磨治学的功夫,是日常状态的总起。第三句写自己向上研读《干凿度》这类的纬书典籍,第四句写向下搜览记载薛延陀史事的各类杂记。第五句写手里翻着书页,一点也不厌烦旁边焚着沉香的烟气,第六句写心里要参悟道理,就算涉猎佛经也没有妨碍。第七八句说如果问尊经阁里的治学到底是什么样的,就算是曾巩写的记文也得被呵斥,意思是自己的治学心得不需要被前人的规矩束缚。
核心主旨与内容概括
本诗围绕诗人闲居时的读书治学生活展开,先写周边清幽的自然环境与日常治学的状态,再写自己阅读的典籍范围涵盖儒家纬书、史地杂记、佛教经典等多个门类,最后表达自己不拘泥于前人定论、自有治学心得的通透态度。整首诗没有宏大的叙事,全是个人日常的真实写照,生动展现了宋代文人居家治学的典型风貌,传递出冲淡闲适、自由通透的人生态度。
跨学科 · 是什么
沉香植物学
对应诗句是“手披不厌薰沉水”,文学表达是用焚烧沉香的场景烘托读书人雅致静心的氛围,科学事实是沉香是瑞香科植物白木香含有树脂的木材,当树木受到损伤后会分泌树脂修复伤口,经过多年沉积形成沉香,燃烧时会散发出淡雅持久的香气,古代文人常于读书时焚烧,起到宁神静气的作用。所属学科是植物学,知识点类型是事实性,置信度0.98。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展,契合闲适的情感基调。首句“烟霏深处/万山罗”断句在“深处”后,语调略扬,勾勒出清幽的山景。第二句“闲里工夫/岁月磨”断句在“工夫”后,语调放缓,体现岁月悠长的质感。颔联颈联对仗句诵读时要注意节奏对称,每句七字按“三四”断句即可。尾联两句语调可以略轻快,带出诗人自得的语气。全诗整体语速不要过快,咬字清晰,就能读出诗歌的闲适意趣。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联颈联的对仗句式,结构为“动作+对象+状态”,比如可以写“晨读不惮临窗冷,夜写何妨伴月高”,对应“手披不厌薰沉水,心悟何妨涉贝多”的结构。仿写时要注意前后两句的词性相对,动词对动词,名词对名词,状态词对状态词,不需要严格追求平仄对应,只要语义通顺,句式整齐即可。也可以仿写首句的写景句式,用“景物+状态+环境”的结构,来描写自己身边的场景。
名句写作应用
“手披不厌薰沉水,心悟何妨涉贝多”可以用在描写读书生活、治学态度的作文场景里。比如写自己沉迷阅读的状态时,可以用“我最近泡在图书馆里遍览各类书籍,真有种‘手披不厌薰沉水,心悟何妨涉贝多’的感觉”。也可以用在表达自己包容的学习态度的场景,比如写“我们学习的时候不要局限于单一的知识领域,要记住‘手披不厌薰沉水,心悟何妨涉贝多’,多涉猎不同门类的知识才能拓宽自己的视野”。
关联知识图谱
《读书》同主题
《读书》是杨万里另一首描写治学生活的诗作,同样创作于闲居时期,内容围绕读书的乐趣展开,和本诗的主题、情感基调完全一致,都是诗人闲适治学状态的真实写照。知识点类型是概念性,置信度0.95。

名句 CLASSIC LINES

手披不厌薰沉水,心悟何妨涉贝多
生动刻画了古代文人焚香读书、融通儒释的典型治学状态。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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