作茶行

磨斲女娲补天不尽石,磅礴轮囷凝绀碧臼刳。

扶桑挂日最上枝,媻跚勃窣生纹漪。

吴罡小君赠我杵,阿香藁砧授我斧。

斧开苍璧粲磊磊,杵碎玄玑纷楚楚。

出臼入磨光吐吞,危坐只手旋乾坤。

碧瑶宫殿几尘堕,蕊珠楼阁妆铅翻。

慢流乳泉活火鼎,淅瑟微波开溟涬。

花风迸入毛骨香,雪月浸澈须眉影。

太一真人走上莲花航,维摩居士惊起狮子床。

不交半谈共细啜,山河日月俱清凉。

桑苧翁,玉川子,款门未暇相倒屣。

予方抱易坐虚明,参到洗心玄妙旨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
朱熹理学思想与茶事实践
此诗创作背景与朱熹的理学思想及生活实践密切相关。朱熹作为南宋理学集大成者,强调“格物穷理”,认为通过对具体事物的观察与实践可以体悟天理。制茶过程中的每一道工序,从磨石、伐木到烹煮、品饮,都被诗人赋予了象征意义,成为其哲学思考的载体。学界公认此诗是朱熹借茶事阐发理学思想的代表作之一,创作时间约在其晚年讲学著述时期,地点可能与福建武夷山茶区有关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言古诗,句式整齐,每句七字,不严格遵守近体诗的平仄、对仗与句数限制,篇幅自由,气势奔放。古诗体裁源于汉魏,至唐宋仍为重要诗歌形式,常用于叙事、抒情或描绘宏大场景。本诗以古诗体写制茶过程,语言奇崛,想象丰富,体现了古诗体在表达上的灵活性与包容性。
情感 · 解读
全诗核心情感在于通过描绘制茶这一具体劳作,展现一种全神贯注、物我两忘的专注状态,并最终导向一种精神上的清凉与超然境界。情感层次由外在的劳作艰辛(磨斧杵臼)转向内在的感官体验(香、影),最终升华为与天地精神相往来的哲学体悟(山河日月俱清凉)。历代解读共识认为此诗借茶事言理,体现了宋代理学家格物致知、于日常生活中体悟天理的思想倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“磨斲”:磨制砍削。“轮囷”:盘曲貌。“绀碧”:深青透红的颜色。“臼刳”:挖空做成臼。“扶桑”:神话中日出之处的神树。“媻跚勃窣”:形容摇曳蹒跚的样子。“吴罡”:即吴刚,神话中在月宫砍桂树的人。“阿香”:传说中的推雷车女神。“藁砧”:古代对丈夫的隐语,此处或指雷神。“玄玑”:黑色的珠玉,喻指茶。“楚楚”:鲜明众多貌。“旋乾坤”:旋转天地,喻指制茶动作的宏大有力。“碧瑶”、“蕊珠”:道教传说中的仙境宫殿。“溟涬”:混沌元气。“桑苧翁”:指茶圣陆羽。“玉川子”:指唐代诗人卢仝,以《七碗茶歌》闻名。“倒屣”:急于迎客,把鞋子穿反。“虚明”:空明清静的心境。“洗心”:洗涤心灵,出自《周易·系辞》。
逐句白话释义
磨制砍削那女娲补天没用完的石头,它盘曲庞大,凝结成深青带红的颜色,被挖空做成臼。扶桑树最顶端挂着太阳的枝条,摇摇晃晃地生出波纹。月宫的吴刚小仙送我捣茶的杵,雷神阿香的丈夫授我斧头。用斧头劈开青色的璧玉(喻茶饼),光彩灿烂堆积;用杵捣碎黑色的珠玉(喻茶末),纷纷扬扬。从臼中取出放入磨中,光芒吞吐;我端坐其中,单手仿佛在旋转天地。碧瑶宫殿的尘埃几乎落下,蕊珠楼阁上铅粉般的妆饰翻飞。缓慢流动的乳色泉水注入燃着猛火的鼎中,细微的波浪声仿佛开辟了混沌的元气。花香随风迸入,沁人骨髓般芬芳;雪光月色浸透一切,映照出我的须眉身影。太一真人急忙登上莲花宝船,维摩诘居士从狮子座上惊起。我们无需交谈半句,一同细细品啜,只觉得山河日月都变得清凉澄澈。桑苧翁(陆羽)、玉川子(卢仝),敲门也来不及倒穿着鞋去迎接。我正怀抱《易经》坐在空明清静的境界里,参悟那洗涤心灵的玄妙宗旨。
核心主旨与内容概括
这首诗通过详细描绘从采石制臼、伐木制杵斧,到捣茶、磨茶、烹茶、品茶的全过程,运用大量神话典故和夸张比喻,将平凡的制茶劳作升华为一种充满仪式感和宇宙意义的活动。全诗核心在于表达制茶者全神贯注、物我两忘的投入状态,以及品茶后所获得的精神上的清凉、宁静与超脱,体现了诗人于日常生活中体悟天理、追求精神净化的思想。
跨学科 · 是什么
宋代茶文化与理学历史学
诗中提及的“桑苧翁”(陆羽)与“玉川子”(卢仝)是唐代茶文化的两位标志性人物。陆羽著《茶经》,被尊为茶圣;卢仝作《走笔谢孟谏议寄新茶》(七碗茶歌),将饮茶体验推向极致。朱熹在诗中“未暇相迎”,并非轻视前人,而是强调自己沉浸于当下制茶体道的专注状态,这反映了宋代士大夫在继承唐代茶文化的同时,更注重将茶事与个人心性修养、哲学思考相结合的时代特点。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七言古诗,诵读时节奏可参照七言诗常见的“四三”或“二二三”顿挫,如“磨斲/女娲/补天石”。因诗句想象奇崛,语气应带有惊叹与夸张,如读“危坐只手旋乾坤”时需饱满有力,体现气魄;读“山河日月俱清凉”时则应舒缓悠远,传达宁静之感。整体诵读需注意长句的连贯与气势的起伏。
句式与修辞仿写
诗中运用了丰富的比喻(如“苍璧”、“玄玑”喻茶)、夸张(“旋乾坤”)和用典(女娲、吴刚、陆羽、卢仝)。仿写时可学习这种将平凡事物与宏大神话、历史典故相结合的写法,以提升文章的文采与深度。例如,描写书法时可联想“笔走龙蛇惊鬼神”,描写烹饪时可想象“调和鼎鼐理阴阳”。
名句应用场景
“危坐只手旋乾坤”可用于描写某人全神贯注、技艺高超地完成某项工作或创作,强调其投入的状态与掌控力。“山河日月俱清凉”则适用于描述经历某种体验(如品茗、静思、欣赏艺术)后,内心变得无比宁静、澄澈,看待世界的眼光焕然一新的感受。在日常写作中,可用于升华主题,表达精神层面的收获。
关联知识图谱
卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》同主题
朱熹诗中直接提及“玉川子”(卢仝),且两首诗都详细描绘了饮茶的身心体验,但卢仝诗侧重于饮茶过程的感官与精神逐层升华,朱熹诗则更侧重于制茶过程的劳作与体道。
格物致知同思想
朱熹是“格物致知”思想的集大成者。本诗通过细致观察和亲身实践制茶这一“物”,最终达到“山河日月俱清凉”的“知”(精神境界),是其哲学思想在文学创作中的具体体现。

名句 CLASSIC LINES

危坐只手旋乾坤;山河日月俱清凉
“危坐只手旋乾坤”以夸张手法描写制茶者专注劳作时仿佛以单手旋转天地的气魄,将日常技艺提升至宇宙运行的宏大层面,体现了“技进乎道”的哲学境界。“山河日月俱清凉”描绘品茶后整个世界都变得清凉澄澈,象征着精神上的净化与超脱。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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