和赵青田燕坐

青田鹤翁杜德机,天根月窟手探之。

婴儿姹女熟抟弄,妙处不许旁人知。

渠家庭院纷花药,啄木黄鹂几推却。

流苏百子卧春风,万欲难供无底壑。

生门死户一线间,内丹走尽求外丹。

明朝赤黄裂大山,护鼎龙虎方闲闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感向往
创作背景
与友人赵青田的唱和之作
此诗为诗人陈造与友人赵青田(或为道士或隐士)燕坐(闲坐)时的唱和之作。诗中“青田鹤翁”即指赵青田,以“鹤翁”喻其超逸。诗歌内容围绕道家内丹修炼展开,反映了宋代文人与道士交往、探讨玄理的社会风气,是特定文化背景下的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言古诗,属宋代文人酬唱诗的一种。古诗体裁自由,不拘平仄对仗,适合表达较为复杂或议论性的内容。此诗以七言句式贯穿,语言流畅,带有明显的议论和说理色彩,是宋代文人诗中常见的体式。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达对道家内丹修炼境界的向往,以及对世俗万欲的超越与批判。诗人通过描绘修炼者的超然状态与世俗欲望的难以满足形成对比,流露出对清净无为、探求生命本源之道的推崇,以及对沉迷外丹、舍本逐末者的委婉讽喻。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 青田鹤翁:指友人赵青田,以“鹤”喻其清高脱俗。2. 杜德机:语出《庄子》,指闭塞生机,此处形容修炼者深藏不露、返璞归真的状态。3. 天根月窟:道家内丹术语,指阴阳二气的根源与归宿,是修炼的关键部位。4. 婴儿姹女:内丹术语,喻指修炼中调和的阴阳、铅汞等对立元素。5. 抟弄:调和、炼制。6. 流苏百子:形容华美的帐幔,象征富贵生活。7. 无底壑:比喻永不满足的欲望。8. 生门死户:道家喻指修炼中生死攸关的窍穴或阶段。9. 内丹:指通过修炼自身精气神而成的“丹”。10. 外丹:指用炉火烧炼金石药物而成的丹药。11. 赤黄:可能指炼丹时的火焰或丹药颜色。12. 护鼎龙虎:道家炼丹术语,龙虎喻指炼丹的药物或火候,护鼎指守护丹炉。
逐句白话释义
1. 青田鹤翁杜德机:那位像仙鹤一样的赵青田老先生,深藏玄机,返璞归真。2. 天根月窟手探之:他用手就能探知阴阳二气的根本奥秘。3. 婴儿姹女熟抟弄:他熟练地调和着体内的阴阳精华。4. 妙处不许旁人知:其中的奥妙,他不让外人知道。5. 渠家庭院纷花药:他的院子里种满了各种花草药草。6. 啄木黄鹂几推却:连啄木鸟和黄鹂鸟都被他驱赶开(以免打扰清修)。7. 流苏百子卧春风:他躺在华美的帐幔下,享受着春风。8. 万欲难供无底壑:但世间的万千欲望,就像填不满的深沟,难以满足。9. 生门死户一线间:修炼中生与死的关窍,只在一线之间。10. 内丹走尽求外丹:如果内在的精气神修炼失败了,就转去追求烧炼外丹药。11. 明朝赤黄裂大山:(想象炼丹成功时)明天那赤黄色的丹药能量巨大,能劈开大山。12. 护鼎龙虎方闲闲:而守护丹炉的龙虎(药物或火候)这时才显得从容不迫。
全诗主旨概括
这首诗通过描绘友人赵青田超然物外、精研内丹的修炼生活,并与世俗难以满足的欲望进行对比,最后点出修炼内丹的艰险以及世人舍内求外的普遍误区。全诗旨在表达对道家清净修炼、探求生命本真之道的向往,并隐含对沉迷外物、舍本逐末者的讽劝。
跨学科 · 是什么
宋代文人与道教交往历史学
诗中反映的宋代文人与道士(或隐士)交往、探讨玄理的现象,是当时社会文化的一个侧面。宋代统治者尊崇道教,道教内丹术在士大夫阶层中颇为流行,成为他们精神生活的一部分。此类唱和诗是这种文化交往的文学记录。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读时节奏可按“四三”或“二二三”划分,如“青田/鹤翁/杜德机”。语气应平和舒缓,带有一种超然物外的叙述感。读到“万欲难供无底壑”时可稍加重,读到“内丹走尽求外丹”时语气可转为略带慨叹或警示。
句式仿写指导
可学习诗中运用专业术语(如“天根月窟”)营造特定领域氛围的手法,以及通过对比(如“内丹”与“外丹”、“庭院花药”与“无底壑”)来强化观点的句式。例如,仿写探讨某一专业领域(如书法、茶道)的诗歌时,可嵌入该领域术语,并通过对比表达见解。
名句写作应用
“生门死户一线间,内丹走尽求外丹”可用于论述“抓住关键”、“注重根本”、“避免舍本逐末”等主题的议论文中。例如,在讨论学习要抓住核心原理,而非沉迷于解题技巧;或企业发展要注重内功修炼,而非盲目追逐风口时,可引用此句作为精炼的论据。
关联知识图谱
道家内丹修炼体系同主题
本诗是阐释道家内丹术思想的文学作品,诗中大量术语均源于此体系。
宋代诗人陈造同作者
本诗作者为南宋诗人陈造,其诗作常涉及日常生活与哲理思考。

名句 CLASSIC LINES

生门死户一线间,内丹走尽求外丹
此联是全诗的核心警句,高度概括了道家内丹修炼的关键与世俗追求的误区。“生门死户”喻指修炼中关乎生死成败的紧要关窍,仅在一线之间,需谨慎把握。“内丹走尽求外丹”则尖锐指出,当内在精气神(内丹)修炼不足或失败后,转而求助于烧炼金石(外丹)的旁门左道,是舍本逐末。此句因深刻揭示了修炼的核心矛盾与常见谬误,成为后世讨论丹道时的名言。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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