病后和黄玉泉韵 其一

山扉连月款言卮,拟共还家浣客衣。

愧失养生收一溉,笑擒梦竖窜三危。

大槐安国休重省,兜率陀天尚缓归。

一病一衰秋后雨,孰言之武老能为。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感人生 · 旷达
创作背景
郑清之晚年退居闲居病愈唱和
本诗为南宋诗人郑清之晚年罢相退居临安期间所作,是病愈后回应友人黄玉泉寄诗的和韵作品,创作动因是与友人切磋诗艺、抒发病后心绪。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求中间两联对仗,格律严格,是唐宋以来文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含病愈后的轻松释然,对宦海浮沉的看破放下,与友人交游的真挚情谊,以及面对衰老的旷达心态,无悲戚颓丧之感,整体基调明快豁达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“款言卮”指围着酒壶畅谈。“浣客衣”指清洗客居在外沾染的衣衫,代指结束宦游归家。“一溉”指一次浇灌,这里代指养生收效甚微。“梦竖”指梦中的病魔,“三危”是古代西部山名,代指荒远之地。“大槐安国”是南柯一梦的典故,代指虚幻的功名。“兜率陀天”是佛教天界名,代指死亡归处。“之武”指春秋时期的老臣烛之武,代指老年建功。
逐句白话释义
山边的居所里,连续几个月我们对着酒壶畅谈,我打算和你一起回家清洗客居时穿的衣服。我惭愧自己没有做好养生,只得到微薄的收效,笑着擒住了逃窜到三危山的梦中病魔。那虚幻的大槐安国的功名旧事就不要再回想了,通往兜率陀天的归程还可以缓一缓不必着急。每生一次病就多一分衰老,就像秋后的寒雨一样自然,谁又能说老了的烛之武还能有什么大的作为呢。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人病愈后写给友人的和韵诗,描写了诗人病后的身心状态,回顾了过往的宦海生涯,表达了对虚幻功名的看破,对衰老到来的坦然接受,以及想要归隐归家的闲适愿望,整体情感旷达明快,没有病后的颓丧情绪。
跨学科 · 是什么
三危山地理学
三危山是真实存在的古代地理标识,位于现在的甘肃敦煌东南部,属于祁连山支脉,自古以来就是中原通往西域的必经之地,古代文献中多次提到三危山的位置,文学作品中常用来指代偏远荒僻的地方。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要舒缓,语调要平和旷达,首联两句语速稍慢,读出和友人畅谈的闲适感。颔联“愧失”处语调稍低,“笑擒”处语调上扬,读出轻松感。颈联两句语速放缓,读出释然的感觉。尾联语调平稳,读出旷达的心境,句末拖音稍长,余味悠长。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“一A一B如XX”的比喻句式,先点明两个相关的事物状态,再用一个常见的自然景物做比喻,表达对事物规律的感悟。示例仿写:一荣一枯檐下草,半醒半醉世间人。
核心名句写作应用
“一病一衰秋后雨,孰言之武老能为”适合用在表达看淡功名、坦然面对衰老的主题作文中,也可以用在退休生活感悟、劝慰长辈的文章里。示例应用:王爷爷退休后再也不惦记以前的职位业绩,天天练字养花,常说“一病一衰秋后雨,孰言之武老能为”,现在的悠闲日子才是最舒服的。
关联知识图谱
南柯太守传同典故
本诗中“大槐安国”的典故直接出自唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》,后世诗词中常引用这个典故来表达功名虚幻的思想。
烛之武退秦师同典故
本诗中“孰言之武老能为”反用了《左传》中烛之武年老仍能退秦师的典故,表达了作者看淡老年建功的世俗期待的心态。

名句 CLASSIC LINES

一病一衰秋后雨,孰言之武老能为
该句以秋后雨喻病后衰老的自然状态,反用“廉颇老矣,尚能饭否”的典故,表达不拘泥于世俗功业评价的旷达态度。

标签 TAGS

作者 POET

郑清之 1176年-1251年
南宋中期著名政治家、文学家,官至左丞相、太师,为南宋理宗朝重臣

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