默坐偶成 其一
洹河见水老如新，此见云何别妄真。
心本佛心须作佛，境皆尘境莫随尘。
空中花果浮生眼，梦里悲欢现在身。
万事卢胡吃茶去，不知谁主更谁宾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
燕京参禅
此诗创作于耶律楚材在燕京（今北京）任职期间。作为深受汉文化影响的契丹贵族和佛教居士，他常与禅僧交游论道。诗中“洹河”可能指代其故乡或所见之河，借以起兴。创作动因是其在静坐中对《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”等佛理的即时体悟与诗意表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，是近体诗的一种，定型于唐代，每首八句，每句七字，要求严格的平仄对仗与押韵。此体裁结构工整，音韵铿锵，适合表达深沉、缜密的思想与情感，是宋元时期文人抒怀说理的常用形式。
情感 · 解读
本诗核心情感是参禅悟道后的澄明与喜悦。诗人通过观照“洹河”之水与“空中花果”等意象，勘破妄真、尘净之别，体认到“心本佛心”的本然状态。尾联“吃茶去”的公案化用，更透露出放下分别、安住当下的洒脱禅悦，情感基调是超脱而积极的。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
1. 洹（huán）河：古水名，流经今河南北部，诗中或为泛指或借指。2. 妄真：佛教术语，指虚妄与真实。3. 尘境：佛教指能污染人心的外在世界。4. 空中花：佛经比喻，指病眼所见的虚幻花影，喻指虚妄不实的景象。5. 卢胡：同“葫芦”，形容含混、糊涂的样子。6. 吃茶去：禅宗公案用语，意指放下思虑，直面当下。
逐句白话释义
1. 洹河见水老如新：看着洹河的流水，感觉亘古如新。2. 此见云何别妄真：这种“看见”本身，又怎能区分什么是虚妄、什么是真实呢？3. 心本佛心须作佛：人心本来就是佛心，所以应当努力修行成佛。4. 境皆尘境莫随尘：所有外在境界都是沾染尘埃的境界，不要追随它们而被污染。5. 空中花果浮生眼：虚空中幻现的花果，就像我们这浮生中眼睛所见的幻象。6. 梦里悲欢现在身：梦中的悲伤与欢乐，都发生在当下的这个身体上（喻指人生如梦）。7. 万事卢胡吃茶去：面对世间万事，不必纠结明白，糊涂一些，只管喝茶去吧。8. 不知谁主更谁宾：这样一来，也就不去分辨谁是主人、谁是客人了（喻指物我两忘）。
核心主旨概括
这首诗通过静坐中的观察与思考，表达了深刻的禅宗哲理。诗人认为，人的心性本质清净（佛心），但容易被外在的虚幻世界（尘境）所迷惑。他用“空中花”、“梦里悲欢”比喻人生的虚幻不实，最终倡导一种“吃茶去”式的、放下分别执着、安住于当下平常生活的智慧。
跨学科 · 是什么
元代文人与佛教历史学
本诗作者耶律楚材是元代初期重要的政治家、文学家。他虽为契丹族，但汉文化修养极高，且虔诚信奉佛教，特别是禅宗。他的经历反映了元代多民族融合背景下，少数民族精英对汉地佛教文化的深度接纳与实践。诗中的禅思是其精神生活的真实写照。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗，诵读时需注意节奏，多为“二二三”或“四三”停顿。语气应沉稳、平和，带有一定的思索与了悟感。读至“万事卢胡吃茶去”时，可稍作停顿，语气转为洒脱、轻松，以体现禅者的放下与自在。
仿写指导
可学习本诗“由景入理”的结构：先描写一个自然或生活场景（如“洹河见水”），再由此引发对人生哲理的思考（如“别妄真”）。仿写时，注意使用比喻（如“空中花果”）和典故（如“吃茶去”）来形象化地表达抽象道理，使说理不枯燥。
写作应用
核心名句“万事卢胡吃茶去”可用于写作中表达一种豁达、超脱的人生态度。例如，在论述“面对压力与纷扰”、“活在当下”、“简单生活”等主题时，可以引用此句，增添文采与哲理深度，意为“不必想得太复杂，专注于眼前事即可”。
关联知识图谱
赵州茶同典故
本诗尾联直接化用“赵州茶”公案，是理解全诗禅意的关键。此公案是禅宗“直指人心”的典范，与诗中“吃茶去”的洒脱一脉相承。
空中花同手法
“空中花”是佛经中常见的比喻，出自《圆觉经》等，用以形容因无明而产生的虚妄境界。本诗用此比喻“浮生眼”所见之虚幻，是佛教文学表达的典型手法。
名句 CLASSIC LINES
万事卢胡吃茶去
此句为全诗诗眼与核心名句。“卢胡”即“葫芦”，喻指糊涂、含混；“吃茶去”是唐代赵州禅师著名公案，意指截断思量，直下承担。此句意为：面对世间万事，不必纠结分别，只管像赵州禅师所教那样“吃茶去”，安住当下。它凝练地表达了禅宗“平常心是道”的核心思想，影响深远，常被后世用于表达洒脱、放下的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
郑清之 1176年-1251年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待