再和村边解嘲 其二

暖足番君老更便,摩挲笑问阿婆年。

聊吟夜月移花影,肯向春风逐柳绵。

自有散花居丈室,何妨姹女共壶天。

铅华列屋诸君事,乞与寒梅了世缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感超脱 · 闲适
创作背景
晚年隐居唱和
此诗为刘克庄晚年退居故乡莆田时所作,是与友人“村边”的唱和诗之一。创作背景与南宋末年政治昏暗、诗人仕途坎坷后选择归隐田园的生活状态直接相关。诗中“阿婆年”、“寒梅”等语,透露出诗人历经世事后对平淡生活的体悟与向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,格律严谨,每首八句,每句七字,要求对仗工整、平仄协调、押韵规范。本诗符合七律基本格式,是宋代文人诗常见的体裁选择,体现了作者深厚的格律功底。
情感 · 解读
诗歌核心情感是超脱世俗纷扰、安于清贫自适的隐逸情怀。诗人以“暖足”、“散花”、“寒梅”等意象,构建了一个远离“铅华”尘嚣的精神世界,表达了对简朴生活与高洁人格的坚守,以及与自然万物“了世缘”的豁达态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 番君:指老者,或为对友人的戏称。2. 便:安适,舒适。3. 摩挲:用手抚摩。4. 阿婆:老妇人。5. 聊吟:姑且吟咏。6. 肯向:岂肯向,不愿向。7. 柳绵:柳絮。8. 散花:佛教天女散花典故,喻指超脱尘俗。9. 丈室:佛教语,指狭小的居室,喻心境宽广。10. 姹女:少女,道教炼丹术语中亦指汞,此处或双关。11. 壶天:道家传说中的仙境,喻指狭小而自足的空间。12. 铅华:妇女化妆用的铅粉,喻指世俗的荣华富贵与浮华。13. 列屋:众多的房屋,形容充斥。14. 乞与:求取,讨得。15. 了世缘:了结尘世的因缘牵挂。
逐句白话释义
第一句:老人家(我)觉得暖脚更方便安适了。第二句:一边抚摩(物品或身体),一边笑着询问老妇人的年纪。第三句:姑且在夜晚月下吟诗,看月光移动花影。第四句:怎肯在春风中去追逐那飘飞的柳絮呢。第五句:自然有像天女散花那样的境界,在这狭小的居室里。第六句:不妨让少女(或炼丹的汞)与我共处这壶中天地。第七句:让满屋子都是脂粉荣华,那是你们各位的事情。第八句:我只求与寒梅结缘,了却这尘世的牵挂。
核心主旨概括
这首诗通过描绘诗人晚年安于简朴、亲近自然的日常生活片段,如暖足、问年、月下吟诗等,表达了诗人不愿追逐世俗浮华(如柳絮、铅华),而向往在清静自足的环境(丈室、壶天)中,与高洁之物(寒梅)为伴,从而超脱尘世烦恼、了却俗缘的隐逸志趣和人生哲学。
跨学科 · 是什么
南宋文人隐居历史学
诗句反映了南宋时期部分士大夫在政治环境复杂或个人仕途受挫后,选择归隐田园、寄情佛道的生活方式。刘克庄晚年退居莆田即是典型案例。“丈室”、“壶天”等意象,体现了当时文人融合儒释道思想以寻求精神慰藉的时代风气。
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读写应用
诵读指导
本诗为七律,诵读时需注意平仄交替与对仗句的节奏。首联语气亲切平和,带生活气息。颔联、颈联节奏舒缓,读出闲适与超然之感。尾联“铅华列屋”稍顿,与“乞与寒梅”形成对比,最后“了世缘”三字应读得坚定而悠长,以显决绝与释然。
句式仿写
可重点学习尾联的对比与抉择句式:“A事诸君事,乞与B了C缘”。例如:“功名场上诸君事,乞与青山共暮年。”或“喧嚣网络诸君事,乞与书卷伴清闲。”通过具体事物(A/B)与抽象追求(C)的对比,表达个人志趣。
写作应用
核心名句“铅华列屋诸君事,乞与寒梅了世缘”可用于表达不慕虚荣、坚守本心、向往简朴高洁生活的主题。在议论文中可作为道理论据,在记叙文中可作为人物内心独白或点睛之笔,适用于“选择”、“坚守”、“淡泊”、“精神家园”等话题。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两者都表达了远离尘嚣、归隐田园、在自然中寻求精神慰藉的主题。陶诗“采菊东篱下,悠然见南山”与本诗“聊吟夜月移花影”意境相通,均展现了隐者自得其乐的生活状态。
林逋《山园小梅》同意象
林逋以“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”咏梅,将其塑造成孤高绝俗的隐士象征。本诗“乞与寒梅了世缘”同样赋予梅花超脱尘世的精神内涵,是宋代咏梅文化中“以梅喻隐”传统的体现。

名句 CLASSIC LINES

铅华列屋诸君事,乞与寒梅了世缘
此联为全诗主旨句。“铅华”喻指世俗的荣华富贵与浮华生活,“列屋”形容众多、充斥。“诸君事”点明这是世人所追逐的。诗人则反其道而行,愿向“寒梅”乞求,与之共结“世缘”,了却尘世牵挂。此句以鲜明对比,凸显了诗人摒弃浮华、皈依高洁的坚定选择,成为后世表达隐逸志趣的经典名句。

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作者 POET

郑清之 1176年-1251年
南宋中期著名政治家、文学家,官至左丞相、太师,为南宋理宗朝重臣

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