天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其一

二老毫端一滴曹,唤醒䆿语没忉忉。

更无慧可安身处,作么当时立得牢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅悟
创作背景
酬答禅师示偈
此诗是作者释居简对“天育二老禅”惠示经佛偈的回应之作,属于禅门内部的诗歌酬唱。创作背景源于宋代禅宗丛林中,禅师常以偈颂示法,学人则以诗偈应答,以此交流禅悟、勘验见地。此诗即是在此背景下,作者对禅师所示法义的即时回应与阐发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句,是近体诗的一种基本形式。全诗四句,每句七字,共二十八字。其格律严谨,讲究平仄对仗与押韵,是宋代文人及僧侣酬唱应答的常见诗体。此体短小精悍,适合表达瞬间的禅悟或机锋。
情感 · 解读
此诗核心情感在于表达对禅宗“直指人心,见性成佛”宗旨的领悟与机锋应对。诗中通过否定外在的安心之处与执着的求法形式,传递出一种超越言语思辨、当下即是的禅悦与自信。情感基调是澄明、峻峭而充满启示性的。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“毫端”:毛笔的尖端,此处代指书写或思想的起点。“曹”:指曹溪,禅宗六祖慧能的弘法之地,后成为禅宗正脉的象征。“一滴曹”:比喻禅宗心法的精髓。“䆿语”:梦话,指沉迷于虚妄不实的言语思辨。“忉忉”:形容忧愁、唠叨的样子。“慧可”:禅宗二祖,曾于雪中断臂向初祖达摩求安心法门。“作么”:禅宗语录中常见疑问词,意为“怎么”、“如何”。
逐句白话释义
第一句:两位禅师的笔端,流露出曹溪禅法的一滴精髓。第二句:这精髓能唤醒那些如梦呓般的虚妄言语,使其停止无谓的忧扰。第三句:(由此看来)根本就没有一个可以让慧可安心的地方。第四句:那么,当初(慧可)又是如何能够站稳脚跟(求得法要)的呢?
核心主旨概括
全诗通过两个禅宗典故,阐述了禅宗的核心思想:真正的佛法精髓(曹溪一滴)能破除对语言文字的执着(唤醒䆿语)。进而指出,安心之法并非向外寻求一个固定的处所(更无慧可安身处),而是在破除执着的当下,体悟那不可动摇的本心(作么当时立得牢)。主旨在于强调“直指人心,见性成佛”的顿悟法门。
跨学科 · 是什么
禅宗法脉历史学
“曹溪”是禅宗圣地,位于今广东韶关,因六祖慧能在此弘法而闻名。诗中“一滴曹”象征从六祖慧能传承下来的禅宗心法。这反映了宋代禅宗对自身法脉源流的认同与强调,即认为其教法直接继承自六祖慧能的南宗禅。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握其峻峭、机锋的语气。前两句可稍缓,读出启示与唤醒之感。后两句语速可略加快,反问句“作么当时立得牢”应读出肯定、反诘的力量,尾字“牢”可作重音拖长,以显斩钉截铁之意。整体节奏宜干净利落,避免拖沓。
句式仿写
可学习其“否定+反问”的句式结构来表达深刻见解。例如:“更无[某个被执着的事物]可[某种作用]处,作么当时[某种状态]得[某种结果]?”这种句式能有效制造思想张力,引导读者反思。
写作应用
诗中“更无慧可安身处”一句,可用于论述“破除依赖”、“独立思考”、“创新源于打破常规”等主题的作文中。它作为一个精炼的典故,能瞬间提升文章的哲理深度和文化底蕴,适用于议论文的论点支撑或开头结尾的点睛之笔。
关联知识图谱
禅宗二祖慧可求法公案同典故
本诗第三句直接化用此公案,是理解全诗禅理的关键背景知识。该公案记载于《景德传灯录》等禅宗史书,讲述了慧可为求达摩安心法门,于雪中站立、断臂明志的故事。

名句 CLASSIC LINES

更无慧可安身处,作么当时立得牢
它化用禅宗二祖慧可“立雪断臂”求安心法门的著名公案,却反其意而用之,指出真正的安心之处并不存在于外在的求索与形式之中。后句以反问作结,强调在无处可安的当下,如何能站稳脚跟,直指禅宗“当下承当”的顿悟思想。

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作者 POET

郑清之 1176年-1251年
南宋中期著名政治家、文学家,官至左丞相、太师,为南宋理宗朝重臣

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