和复岫庵赓酬之什 其一
胜地来休沐，山程懒忌前。
草堂新杜曲，诗格旧临川。
客乘千珠履，翁琴百涧泉。
参寻幽路滑，空想石头禅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感哲理 · 禅理 · 闲适 · 隐逸
创作背景
隐居酬唱
此诗为唱和之作，题中“赓酬”即连续酬答之意。从诗中“草堂新杜曲”、“参寻幽路滑”等句推断，创作背景应与诗人（或酬答对象）于山林间营建新居、隐居修禅的生活相关。诗中“休沐”一词，原指古代官吏的例行休假，此处或借指从世俗事务中抽身，享受山居之乐。具体创作时间、地点及酬答对象，因文献不足，难以确考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，以八句四联、对仗工稳、平仄协调为基本格律要求，是唐代以后文人抒怀言志、酬唱赠答的主要诗体之一。本诗结构完整，颔联、颈联对仗，符合五律规范。
情感 · 解读
全诗核心情感为对山林隐逸生活的向往与沉浸，以及在此环境中生发的禅意思考。诗人描绘了前往胜地休沐的闲适、草堂新居的雅致、宾客云集的热闹与山泉琴韵的幽静，最终在参寻禅理的路途中，将具体景物升华为对“石头禅”这一抽象禅宗境界的空灵想象，体现了由实入虚、由景及理的抒情层次。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 胜地：风景优美的地方。2. 休沐：古代官吏的休假，此处指休息、休憩。3. 山程：山路，旅程。4. 懒忌前：懒得顾忌前方道路如何，形容随性而行。5. 杜曲：地名，在长安城南，唐代贵族园林别业聚集处，此处借指新建的草堂环境清幽如杜曲。6. 临川：指北宋文学家王安石，他是临川人，诗风独特，此处指诗格效法王安石。7. 千珠履：形容宾客众多且衣饰华贵。珠履，缀有珍珠的鞋子，典出战国春申君门客。8. 百涧泉：众多山涧的泉水声。9. 参寻：参拜寻访，指探寻禅理。10. 石头禅：指唐代禅宗高僧石头希迁（世称石头和尚）所传的禅法。
逐句白话释义
1. 胜地来休沐：来到这风景优美的地方休假。2. 山程懒忌前：走在山路上，懒得去管前方道路如何。3. 草堂新杜曲：新建的草堂，环境清幽得如同长安的杜曲。4. 诗格旧临川：作诗的风格，还是效法旧时临川先生（王安石）的格调。5. 客乘千珠履：来客众多，都穿着华贵的鞋子。6. 翁琴百涧泉：老翁弹琴，琴声与众多山涧的泉水声相应和。7. 参寻幽路滑：想要参寻幽深的禅理，但道路湿滑难行。8. 空想石头禅：只能在心中空自想象石头和尚所传的禅法境界。
核心主旨与内容概括
这首诗描绘了诗人前往山林胜地休憩的所见所感。前两联写到达目的地，新建草堂清幽，诗风承袭传统。颈联写隐居生活热闹与雅致并存，既有宾客云集，又有泉声伴琴。尾联笔锋一转，写在探寻禅理的路上遇到阻碍，只能空自玄想，流露出对深邃禅境的向往与一丝求而不得的怅惘。全诗展现了隐逸生活的闲适与文人雅趣，并最终导向对精神境界的追寻。
跨学科 · 是什么
唐代休假制度与文人隐居历史学
“休沐”一词源于汉代官吏“五日一休沐”的休假制度，至唐宋仍沿用，指官吏定期休假。诗中借用此词，既点明了出行的正当缘由（休假），也暗示了诗人可能具有官身，其“隐居”是暂时从公务中抽离，体现了古代士大夫“仕隐互补”的生活方式。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗，诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏。首联“胜地/来休沐，山程/懒忌前”语气舒缓，带出闲适感。颔联“草堂/新/杜曲，诗格/旧/临川”中“新”、“旧”二字可稍作强调，形成对比。颈联“客乘/千珠履，翁琴/百涧泉”对仗工整，读来应有音韵的流动感。尾联“参寻/幽路滑，空想/石头禅”前句稍顿，后句“空想”二字可拉长，以显空灵玄远之思。
对仗句式仿写
诗中颔联“草堂新杜曲，诗格旧临川”与颈联“客乘千珠履，翁琴百涧泉”均为工对。仿写时可学习其结构：前句写具体事物或场景（草堂、客），后句写抽象风格或意境（诗格、翁琴），并用形容词（新/旧）或数词（千/百）进行修饰和对比。例如：“书斋新陋室，画意古江南”或“友携万卷书，我钓一溪云”。
名句写作应用
“参寻幽路滑，空想石头禅”可用于描写在追求理想、探索真理过程中遇到现实阻碍，或表达对某种高远境界的向往与难以企及的复杂心绪。例如，在论述“知行合一”的困难时，可引用此句，说明认知（空想）与实践（参寻幽路）之间的差距。在游记或哲思散文中，也可化用此意境，描写登山访古时由实景引发的玄思。
关联知识图谱
王安石诗歌风格同手法
诗中“诗格旧临川”明确指出诗风效法王安石。王安石（临川先生）的诗歌，尤其是晚年绝句，风格含蓄深沉、雅丽精绝，讲究炼字与意境。本诗语言凝练，意境由实入虚，确有荆公诗风的影子。
春申君珠履典故同典故
“千珠履”化用战国时楚国春申君门客三千余人，其上客皆蹑珠履的典故。此典故后世常用来形容宾客众多且尊贵。诗人用此，既写实（宾客衣饰），也提升了隐居之地的格调，暗示主人（或酬答对象）的雅望。
名句 CLASSIC LINES
参寻幽路滑，空想石头禅
此联为全诗点睛之笔。上句“参寻幽路滑”写实景，描绘探寻幽深禅径时山路湿滑的体验，富有生活实感。下句“空想石头禅”则由实转虚，“石头禅”指唐代禅宗大师石头希迁所开创的禅法，以“回互”之说著称，强调理事圆融。诗人将具体的登山体验与抽象的禅宗哲理相联结，表达了在自然行旅中对终极真理的追寻与玄想，意境空灵深邃，余韵悠长。
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作者 POET
郑清之 1176年-1251年
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