𬱖上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊御睡魔 其四

三更日出行千里,百尺竿危到几回。

遮莫分身兜率去,听从路滑石头来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 禅理
创作背景
和韵禅诗创作动因
本诗是南宋诗人郑清之的和韵之作,创作契机为僧人𬱖上人携带莹萝月所作的五首诗歌前来拜访。诗人即兴走笔唱和,创作目的一是回赠友人,二是消解午后困倦,属于典型的友人间禅理唱和类作品,创作时间可考为郑清之晚年退居期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种,全诗共四句,每句七字,要求符合严格的平仄、押韵规范。这种体裁起源于南北朝时期,到唐代正式定型,是古代文人抒情写意的常用体裁。历代流传的七言绝句佳作数量极多,在古典诗歌体系中占据重要地位,兼具短小精悍与意蕴丰富的特点,非常适合表达瞬间的感悟与思考。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕禅宗义理的参悟展开,兼具与僧人友人唱和的轻松愉悦。全诗没有愁苦之辞,处处流露出自在通透的人生态度,既契合禅门“平常心是道”的内核,也体现了宋代士大夫禅悦生活的典型心境,历代解读均将其归为典型的文人禅诗情感范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
𬱖上人是古代对名叫𬱖的僧人的尊称,“上人”是佛教中对德行高尚僧人的敬称。兜率指兜率天,是佛教经典记载的天界,相传是弥勒菩萨的居所。百尺竿危是化用“百尺竿头”的禅门典故,指修行已经达到极高的境界。遮莫是唐宋时期的口语,意思是即便、任凭。路滑石头来指顺着崎岖的石路自然返回,暗含不刻意强求的禅理。
逐句白话释义
第一句写三更半夜里太阳出行千里,看似违背常识实际是禅门超越凡俗认知的境界。第二句写百尺高的竿子顶端十分危险,我已经到过这个位置很多次了。第三句写即便我分出化身前往兜率天去礼佛修行。第四句写我也会任凭自己顺着湿滑的石头路自然返回俗世。整首诗的释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句的字面含义与基础禅意。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是诗人和僧人友人的唱和之作,全篇围绕禅理参悟展开。诗人用多个禅门常见的意象,表达自己修行已经达到很高的境界。同时也流露出不执着于追求佛国天界,愿意安住于俗世生活的通透态度。整体风格平易自然,没有晦涩的宗教术语,很容易让普通读者感受到禅理的趣味。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心是道思想哲学
本诗蕴含的思想属于禅宗的核心主张“平常心是道”。这种思想认为修行不需要刻意追求超凡的境界,在日常俗世的生活里也能参悟佛理。诗人说自己即便能去兜率天也愿意回到石头路滑的俗世,正是这种思想的直观体现。普通读者不需要具备专业的宗教知识,也能感受到这种豁达通透的人生态度。这种思想对中国古代文人的人生选择产生了非常深远的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平缓通透,不要有过于激昂的情绪。第一句“三更日出/行千里”在“日出”后稍作停顿,突出反常的意象。第二句“百尺竿危/到几回”在“危”后稍作停顿,突出高处的危险感。第三句“遮莫分身/兜率去”在“身”后停顿,第四句“听从路滑/石头来”在“滑”后停顿。整首诗诵读的时候要体现出松弛随性的感觉,不要过于生硬刻板。
基础句式仿写指导
本诗前两句用反常的意象表达特殊的感悟,仿写时可以借鉴这种写法。比如可以写“冬日花开香满院”,用冬天开花的反常意象表达突破困境的喜悦。也可以写“逆风行船到岸前”,用逆风前行的意象表达坚持的意义。仿写的时候不需要刻意追求符合常识,重点是要通过反常的意象传达出自己的真实感悟。
名句日常写作应用
“三更日出行千里,百尺竿危到几回”这句名句可以用在写突破自我的文章里。比如写自己在学习上突破了原来的瓶颈,取得了超出预期的成绩,就可以用这句诗来形容。也可以用在写人生感悟的文章里,形容自己经历了很多常人没有经历过的挑战,达到了更高的人生境界。使用的时候不需要额外解释禅理,直接用字面的超越含义就可以。
关联知识图谱
百丈禅师“百尺竿头更进一步”公案同典故
本诗中“百尺竿危”化用了唐代百丈禅师的公案,原文为“百尺竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身”。这个典故是禅门常用的比喻,用来形容修行的境界,和本诗的禅理内核完全契合,是本诗核心意象的直接来源。
佛教兜率天信仰同意象|文化关联
本诗中“兜率去”的意象来源于佛教的兜率天信仰,相传弥勒菩萨在兜率天说法,修行有成的人可以往生兜率天听法,是佛教徒非常向往的修行境界,本诗用这个意象代表修行达到的极高境界。

名句 CLASSIC LINES

三更日出行千里,百尺竿危到几回
这两句以违背常识的反常意象表达禅门参悟的超越境界。

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作者 POET

郑清之 1176年-1251年
南宋中期著名政治家、文学家,官至左丞相、太师,为南宋理宗朝重臣

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