对月与念六弟谈化作

新月长眉清,娟娟照茅舍。

坐有我弟俱,因得穷造化。

初叹此个月,涵浙复涵灞。

终忆此个月,古夜复今夜。

日月天中行,地下亦双明。

天地在太虚,一点如流萍。

水轮载以浮,风轮吹不停。

地譬鸡子黄,天乃鸡子清。

天半绕地下,天半出地上。

星辰附天旋,昼夜成俯仰。

吾尝挥雷鞭,骑龙日宫前。

整顿朝东皇,拜手金乌傍。

日宫月宫留不住,翻身透过天顶去。

双手拨转赤精球,山河万象在里头。

此时见天不见地,忆尝阅尽世间事。

几度穿入月之内,几度穿出天之外。

几度天地劫火来,只有太虚元不坏。

我自太虚观世间,释迦老子皆等闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感哲理
创作背景
南宋隐居谈玄创作
本诗创作于南宋宁宗嘉定年间,是汪莘隐居徽州休宁柳塘时,秋夜与族弟汪念六对月闲谈宇宙造化、玄理奥义时的即兴作品,创作动因源于二人对儒释道三家宇宙观的讨论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代杂言古体诗体裁,句式长短错落,不拘泥于近体诗的平仄、押韵、对仗规则,契合自由抒发玄思的表达需求。古体诗起源于汉乐府民歌,杂言体因句式灵活度高,历来是文人表达抽象哲思、奇幻想象的首选文体,在宋代文人中应用十分广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是与族弟对坐夜谈的闲适温情,二是对宇宙本源、天地运行规律的探索欲与好奇感,三是融合儒释道三家思想形成的超脱世俗、通达逍遥的生命态度。历代主流解读均认可其思想内核是宋代理学、道家本体论、佛家轮回观的融合产物。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
娟娟:形容月色明亮美好的样子。造化:指宇宙天地的运行规律与本源。涵:指月光笼罩、映照的意思。太虚:是中国传统文化中指代宇宙本源空间的概念。劫火:是佛家传说中世界毁灭时燃起的大火。金乌:是中国古代传说中太阳里的三足神鸟,这里代指太阳。东皇:是神话中掌管东方、太阳的天神。赤精球:这里指代发光的太阳。
逐句白话释义
一弯新月像修长的眉毛一样清亮,明晃晃地照着我们住的茅草屋。坐在一起的还有我的弟弟,因此我们能尽情谈论宇宙的规律。一开始我感叹这同一个月亮,既照着浙江也照着灞水。最后我想起这同一个月亮,从远古的夜晚一直照到今天的夜晚。太阳和月亮在天空中运行,它们的光照亮天上也照亮地下。天地放在整个宇宙里,就像水面上的一点浮萍那么小。地被水托着浮在上面,被风吹着不停转动。地就像鸡蛋的蛋黄,天就像包裹蛋黄的蛋清。一半的天绕到地的下面,一半的天升到地的上面。星星附着在天上旋转,昼夜交替就形成了人们抬头低头看到的变化。我曾经挥着雷鞭,骑着龙飞到太阳宫前面。整理好衣裳朝见东皇,在金乌旁边躬身下拜。太阳宫和月宫都留不住我,我一翻身就穿过天顶飞了出去。双手拨转太阳这个红球,山河万物都映在它的光里。这时候我只看见天看不见地,回想起来好像尝遍了世间所有的事。我好几次穿到月亮里面,好几次飞到天的外面。好几次天地遭遇毁灭的劫火,只有最本源的太虚从来不会坏。我站在太虚里看世间,就连释迦牟尼佛也都是平常的存在。
核心主旨与内容概括
这首诗写作者和弟弟秋夜在茅舍对坐,对着月亮谈论宇宙造化的道理。内容从眼前的月亮生发开去,谈到古人对天地结构的认知,再到自己想象中遨游宇宙的奇幻经历,最后得出宇宙本源永恒不变的结论。整首诗融合了中国传统儒释道三家的思想,表达了作者对宇宙的深刻思考,以及超脱世俗的逍遥心境。全诗没有晦涩的说教,用通俗的比喻和奇幻的想象,把抽象的哲思讲得生动有趣,普通人也能读懂其中的道理。
跨学科 · 是什么
古代天地结构认知天文学
这句诗描述的是中国古人对天地结构的一种想象,认为地是圆的像蛋黄,天是包裹在地外面的像蛋清,天会绕着地转动。这种认知和后来西方传入的地心说有相似的地方,是古人探索宇宙的重要成果,在古代很长时间里都影响着中国人的宇宙观。普通读者不需要掌握专业的天文学知识,就能通过这个比喻明白古人对天地的基本看法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,开头写实景的五言句要读得平缓轻柔,每句停顿两次,比如“新月/长眉清,娟娟/照茅舍”。中间谈论天地结构的部分语速可以稍快,体现讨论的流畅感。后面写遨游宇宙的想象部分要读得高昂有气势,体现出奇幻豪迈的感觉。最后点明哲思的部分要读得舒缓悠长,体现出超脱的心境。遇到叠词“娟娟”要拖长读音,突出月色的柔美。整体诵读节奏要错落有致,符合杂言诗的句式特点。
基础句式仿写指导
仿写的时候可以学习本诗用常见事物比喻抽象道理的写法,比如把抽象的宇宙结构比作日常的鸡蛋,普通人一看就懂。你可以仿写一个描述抽象概念的句子,比如把“人的知识储备”比作“手机的内存”,把“努力的过程”比作“攒电量的过程”,这样写出来的内容既生动又容易理解。也可以学习本诗从眼前小事物生发大思考的写法,从身边常见的事物入手,引申出更深刻的道理,比如从路灯的光联想到默默奉献的人。
核心名句写作应用
名句“几度天地劫火来,只有太虚元不坏”可以用在多个日常写作场景中。比如写关于“坚守初心”主题的作文,可以引用这句诗,表达不管外界环境怎么变化,自己的初心就像太虚一样永远不会改变。也可以用在写“传统文化”主题的作文里,说明中国古人几千年前就有对宇宙恒常的思考,这种思想一直流传到今天。还可以用在表达“世事变迁”的感悟类文章里,对比世事的变化和宇宙的永恒,突出自己通达的人生态度。
关联知识图谱
中国古代浑天说宇宙理论同源科学概念
本诗中用鸡蛋比喻天地结构的描述,完全符合中国古代浑天说的核心观点,是浑天说在文学作品中的典型体现。浑天说是中国古代最重要的宇宙学说之一,对中国古代天文学发展影响深远,普通人也能通过这首诗快速理解浑天说的核心内容。
南宋诗人汪莘同作者
本诗作者为南宋隐居诗人汪莘,自号方壶居士,擅长写表达玄思、山水主题的诗歌,作品都收录在《方壶存稿》中,这首诗是他的代表作之一,最能体现他的思想特点和创作风格。

名句 CLASSIC LINES

几度天地劫火来,只有太虚元不坏
这句是本诗核心名句,以凝练的语言点明了全诗的核心哲思。

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作者 POET

汪莘
南宋隐士、诗人,自号方壶居士,学者称柳塘先生

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