方壶自咏其三

汪莘 · 宋

生死何时了，盈虚祇足伤。

谁能一刻静，大胜百年忙。

反己求中帝，逢时说外王。

纷纷徒藉藉，踽踽亦凉凉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感超脱 · 隐逸

创作背景

隐居黄山方壶时创作

本诗是宋末理学家、诗人汪莘隐居徽州黄山时所作《方壶自咏》组诗十首的第三首，创作时间约为南宋宁宗嘉定年间（1208-1224），此时汪莘多次上书朝廷提出抗金与治国主张未被采纳，隐居期间创作此诗抒发人生体悟。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的五言律诗，是唐代成熟的格律诗体裁，每句五字，全诗八句，要求格律规整、颔联颈联对仗。宋代五言律诗在继承唐代格律规范的基础上，更侧重哲理表达与日常体悟的书写，本诗是宋代哲理类五言律诗的典型代表。

情感 · 解读

全诗核心情感为看淡世俗功利、追求内心静定的隐逸哲思，融合儒家内圣外王的理想追求，既批判世俗追名逐利的庸碌状态，也表达了传统士人进退有度的人生智慧，情感整体恬淡平和，无消极避世的颓丧感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 了：指终结、了断。2. 盈虚：本指月的圆缺，此处代指人生的盛衰、祸福、得失。3. 祇足：只值得。4. 反己：指自我反省，回归本心。5. 中帝：指内心的主宰，代指道家所追求的内在圣人境界。6. 外王：指对外推行治世之道，是儒家的理想追求。7. 藉藉：形容纷乱繁多的样子，此处指世俗人群追名逐利的喧嚣状态。8. 踽踽：形容独自走路孤零零的样子，此处指诗人超脱世俗的独处状态。9. 凉凉：形容清冷闲散的状态，此处指诗人追求的悠然境界。

逐句白话释义

1. 首联第一句提出核心疑问：生死的循环究竟什么时候才能彻底终了。2. 首联第二句紧接着给出感慨：人生的盛衰起伏、得失祸福，只值得让人满心感伤。3. 颔联第一句抛出核心假设：如果有人能获得哪怕一刻的真正内心平静。4. 颔联第二句给出对比结论：这种收获的价值，远远超过庸庸碌碌奔波百年的所得。5. 颈联第一句讲明自我追求的方向：要向内反省本心，追求内在的圣贤境界。6. 颈联第二句讲明对外行事的原则：遇到合适的时机，就对外推行安邦济民的治世之道。7. 尾联第一句描写世俗的普遍状态：世间众人纷纷扰扰，为了名利喧嚣杂乱、忙忙碌碌。8. 尾联第二句表明自己的人生选择：我独自一人悠然出行，就算清冷闲散也觉得自在舒适。

全诗核心主旨

1. 这首诗是宋末诗人汪莘隐居黄山时所作的人生感悟。2. 诗人开篇从生死、盈虚的终极哲学命题切入，引发读者思考。3. 颔联通过「一刻静」与「百年忙」的强烈对比，点明全诗核心观点：内心静定的价值远胜过世俗的庸碌奔忙。4. 颈联融合了道家的向内修心与儒家的外王理想，体现了宋儒「内圣外王」的思想追求。5. 尾联将世俗人群的喧嚣纷乱与自己的孤独闲适做对比，表明了诗人超脱世俗、淡泊名利的隐逸选择。6. 全诗没有华丽的辞藻，语言平实直白，却蕴含着深刻的人生哲理。7. 整首诗传递出一种不被世俗功利裹挟、追求内心安宁的人生态度，对后世有很强的启发意义。8. 诗人没有完全否定入世的价值，只是更看重内心境界的修养，体现了传统士人进退有度的人生智慧。

跨学科 · 是什么

道家向内修心思想哲学

1. 这里的「中帝」是诗人自创的说法，代指人内心的主宰。2. 这一表达借鉴了道家「向内求」的核心思想，主张人要减少对外在名利的追求，回归本心的安宁。3. 道家认为外界的得失都是虚幻的，只有内心的平静才是真正值得追求的东西。4. 这种思想和儒家的「修身」主张也有相通之处，都是传统士人修养身心的重要理论来源。5. 诗人在隐居期间长期接触道家经典，这种思想也贯穿了他的大部分创作。6. 这种向内求的思想对于当代人缓解焦虑、调整心态也有一定的借鉴意义。7. 诗句没有直接讲道家理论，而是用形象的说法传递出核心观点，更容易被读者理解。8. 这种融哲理于诗句中的写法，也是宋代哲理诗的典型特点。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗是五言律诗，诵读时每句按照「二三」的节奏断句即可。2. 首联语调要稍显低沉，读出对生死盈虚的感慨感。3. 颔联是全诗核心，读「一刻静」时语调要放缓，读「百年忙」时语调要稍快，突出对比感。4. 颈联语调要平稳，读出娓娓道来的哲理感。5. 尾联读「纷纷徒藉藉」时语调要稍显急促，体现世俗的喧嚣感。6. 读「踽踽亦凉凉」时语调要放缓放轻，读出悠然闲适的感觉。7. 全诗整体语速不宜过快，要贴合诗歌恬淡的整体风格。8. 诵读时可以适当拉长尾音，增强诗歌的韵律感。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的颔联采用了「前者微小胜过后者庞大」的对比句式，非常适合用来仿写。2. 仿写的核心逻辑是：用一个看似不起眼的小行为、小收获，对比一个人们普遍看重的大付出、大所得。3. 仿写时要注意前后两个部分的反差感，反差越大表达效果越强。4. 比如可以仿写为「谁能半刻闲，大胜十年累」，用来劝人不要过度劳累。5. 也可以仿写为「谁能一点诚，大胜千句谎」，用来表达真诚的重要性。6. 仿写时要注意前后两句的字数要一致，符合五言的句式要求。7. 这种句式的情感冲击力很强，适合用在议论文中增强说服力。8. 仿写时不需要刻意追求华丽的辞藻，平实的语言反而更有感染力。

核心名句应用

1. 核心名句「谁能一刻静，大胜百年忙」适合用在表达拒绝焦虑、追求内心平静的场景中。2. 比如写关于「慢生活」主题的作文时，可以用这句话引出论点。3. 当安慰被工作学习压力裹挟的朋友时，也可以用这句话来劝导对方适当放松。4. 写关于「人生选择」主题的随笔时，也可以用这句话来表达自己不追求功利的态度。5. 这句话没有生僻字，含义直白易懂，适用的场景非常广泛。6. 用在正式的文章中可以增强文章的哲理感，用在日常交流中也不会显得生硬。7. 也可以用这句话作为标题，来写一篇关于缓解当代人焦虑的文章。8. 使用时不需要额外添加过多注释，读者很容易就能理解其中的含义。

关联知识图谱

儒家内圣外王思想同典故|同思想

1. 诗句中的「反己求中帝，逢时说外王」化用了儒家「内圣外王」的核心思想。2. 「内圣」指的是向内修养身心，达到圣人的道德境界，对应诗句中的「求中帝」。3. 「外王」指的是对外推行治世之道，实现安邦济民的理想，对应诗句中的「说外王」。4. 这一思想最早出自《庄子·天下篇》，后来成为儒家的核心追求之一。5. 宋代士人普遍将「内圣外王」作为人生的最高理想，汪莘的这首诗也体现了这一时代特点。6. 这一思想对中国传统士人的人生选择产生了非常深远的影响。7. 后世很多文人的创作中都有对这一思想的体现，是中国传统文化的核心概念之一。8. 了解这一典故，能帮助读者更好地理解诗人的人生追求。

名句 CLASSIC LINES

谁能一刻静，大胜百年忙

本句以极短时间的「静」与极长跨度的「忙」形成强烈对比，直白点明内心静定的价值远胜世俗庸碌的核心观点。

标签 TAGS

超脱隐逸历史学哲学社会学

作者 POET

汪莘

南宋隐士、诗人，自号方壶居士，学者称柳塘先生

方壶自咏 其三