开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此 其五
彻骨寒谁觉，回骸暖自醒。
直须人悄悄，方得物亭亭。
性伏涵三极，心开烛万灵。
有僧肥臃肿，怪我瘦竛竮。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感闲适
创作背景
开禧元年还乡遇雪
此诗作于南宋开禧元年（1205年）十二月。诗人汪莘于该年四月自南宋都城临安（今杭州）携家返回故乡徽州（今安徽黄山市），寓居城南。十二月迁居柳溪，当夜恰逢大雪。次日（初一）当地县令盖宰来访，相约赴县衙欢聚，深夜方归，诗人因此事赋诗一组，此为其五。诗中“彻骨寒”与“大雪”背景直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于唐代，每首八句，每句五字，中间两联要求对仗，讲究平仄与押韵。本诗严格遵循五律格律，是宋代文人诗的典型体裁。
情感 · 解读
诗歌核心情感是于彻骨严寒中体悟内在生机与静观万物的自得之乐。情感层次由外在的“寒”与“暖”之生理感受，升华为内在“性伏”、“心开”的精神修养，最终以与僧人的诙谐对比收束，体现了宋代理学影响下文人内省、格物致知的典型心境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“彻骨”：透到骨头里，形容极寒。“回骸”：使身体回暖。“悄悄”：寂静无声。“亭亭”：耸立、高洁的样子，此处形容万物在雪中静立的姿态。“性伏”：心性潜藏、沉静。“涵”：包容。“三极”：天、地、人三才，或指宇宙根本。“烛”：照亮，此处作动词，意为洞察。“万灵”：万物之灵性。“臃肿”：形容肥胖不灵活。“竛竮”：形容孤独、瘦弱伶仃的样子。
逐句白话释义
第一二句：刺骨的寒冷有谁能感觉得到呢？身体自己回暖，人便自然醒来了。第三四句：必须等到四周人声寂静，才能看清万物在雪中亭亭玉立的模样。第五六句：心性沉静下来，便能涵容天地人三极的道理；心灵一旦打开，就能洞察世间万物的灵性。第七八句：有一个僧人长得肥胖臃肿，他反而奇怪我为何如此瘦弱伶仃。
主旨概括
全诗描绘了诗人在大雪之夜及次日的身心感受与哲理思考。通过“寒”与“暖”、“人悄悄”与“物亭亭”、“性伏”与“心开”、“僧肥”与“我瘦”等多重对比，表达了在寂静中观察自然、在沉潜中涵养心性、从而获得精神启迪与自得之乐的核心主旨。
跨学科 · 是什么
热传导与体感温度物理学
诗句“彻骨寒谁觉，回骸暖自醒”涉及热传导与人体热平衡的物理现象。“彻骨寒”描述了低温环境下，热量通过传导方式从人体向寒冷环境持续散失，导致深层组织温度下降的体感。“回骸暖”则可能指在相对保温的环境（如室内）或身体自身代谢产热下，热量散失减缓或产热增加，体表及深层温度回升，使人从寒冷的麻木或睡眠状态中“醒”来。这体现了环境温度、热传导速率与人体生理反应之间的关系。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握沉静、内省的基调。首联“彻骨寒谁觉，回骸暖自醒”可用略带疑问和自省的语气，节奏稍缓。颔联“直须人悄悄，方得物亭亭”是核心，需读得清晰、坚定，“悄悄”与“亭亭”可稍作强调，体现静观之悟。颈联“性伏涵三极，心开烛万灵”语气转为深沉、开阔，体现哲理升华。尾联“有僧肥臃肿，怪我瘦竛竮”可带一丝诙谐自嘲的口吻，与前文的庄重形成对比。
仿写指导
本诗颔联“直须A，方得B”的句式，是表达条件与结果关系的经典结构，富有哲理。仿写时，A处可填入一种状态或前提（如“心静”、“夜深”、“雨停”），B处填入在此状态下才能观察到或领悟到的结果（如“花香浓”、“星河明”、“远山青”）。例如：“直须心无事，方得梦亦清。”
名句应用
“直须人悄悄，方得物亭亭”可用于描写需要安静环境才能深入观察或思考的场景。例如，在描写深夜书房独处、山林漫步、博物馆静观展品等情境时，引用此句能生动传达出摒除喧嚣、专注当下、发现事物内在之美的意境。
关联知识图谱
宋代理学“格物致知”思想同思想
诗中“人悄悄”方能“物亭亭”，以及“性伏涵”、“心开烛”的表述，与宋代理学强调通过静坐澄心、观察万物来体认天理的“格物致知”修养方法高度契合。
柳宗元《江雪》同主题
两首诗都描绘了雪后寂静的环境，并借此烘托诗人孤独、专注的心境。但《江雪》突出的是遗世独立的孤傲，而本诗更侧重于在静寂中体悟内在生机与哲理。
名句 CLASSIC LINES
直须人悄悄，方得物亭亭
意为：必须在人声寂静之时，才能看清万物亭亭玉立的本真姿态。它凝练地表达了宋代理学“静观”、“格物”的思想精髓，强调摒除外界干扰、澄澈内心是认识世界本质的前提。
标签 TAGS
作者 POET
汪莘
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