中秋月 其三

万派寒芒一道飞,阴精盛处远成围。

抱回红日浴东井,横截碧天朝太微。

惟有中秋金正王,复当子夜水生肥。

溶溶满掬乾坤髓,说向傍人是泄机。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 赞美
节日中秋节
创作背景
密州中秋赏月
此诗为苏轼《中秋月》组诗(共三首)中的第三首,作于宋神宗熙宁九年(1076年)中秋。时苏轼任密州(今山东诸城)知州,于中秋之夜赏月有感而作。组诗前两首多抒个人情怀(如思念弟苏辙),此首则转向对月色本身的宏大描绘与哲理升华。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,是近体诗的一种成熟体裁,定型于唐代。其格律严谨,每首八句,每句七字,讲究平仄、对仗与押韵,是古典诗歌中艺术形式高度凝练的典范。苏轼此作遵循七律规范,展现了宋代文人驾驭格律的深厚功力。
情感 · 解读
全诗核心情感是对中秋月色的极致赞叹与深邃哲思。诗人以磅礴笔力描绘月华的清冷、皎洁与神圣,将其提升至宇宙本体的高度。情感基调是崇敬、赞叹,并在尾联透露出对自然奥秘的敬畏与独得之秘的微妙自得,体现了宋诗融情于理、以理趣见长的特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 万派:众多支流,此处形容月光如无数光流汇聚。2. 寒芒:清冷的光芒。3. 阴精:月亮的别称,古人认为月为太阴之精。4. 围:环绕,指月晕或月光形成的光圈。5. 东井:星宿名,即井宿,属双子座,古人认为其分野对应秦地。6. 太微:星垣名,即太微垣,古代星官三垣之一,象征朝廷。7. 金正王:五行中秋季属金,“正王”意为当令、旺盛。8. 子夜:半夜,子时。9. 水生肥:五行中冬季属水,“生肥”意为滋生、丰盈,此处指月华(水精)在子夜最为充盈。10. 溶溶:形容月光流动、荡漾的样子。11. 掬:双手捧取。12. 乾坤髓:天地的精髓。13. 泄机:泄露天机。
逐句白话释义
1. 万派寒芒一道飞:无数道清冷的月光,仿佛汇成一道光流飞驰而来。2. 阴精盛处远成围:月亮(阴精)光芒最盛的地方,远远看去形成了一圈光晕。3. 抱回红日浴东井:它(月光)仿佛怀抱着西沉的红日,在东井星宿的位置沐浴(意指月升日落,月光接替日光)。4. 横截碧天朝太微:它横贯碧蓝的天空,正对着太微垣(意指月行中天,辉映星垣)。5. 惟有中秋金正王:只有到了中秋时节,五行中的金气才最为旺盛。6. 复当子夜水生肥:又恰逢子夜时分,月中的水精(月华)最为丰盈饱满。7. 溶溶满掬乾坤髓:那溶溶流动的月光,仿佛可以满满地捧起来,它就是天地的精髓啊。8. 说向傍人是泄机:如果把这景象和奥秘告诉旁人,那就等于泄露了天机。
核心主旨概括
这首诗描绘了中秋之夜月光的壮丽、清冷与神圣。诗人运用丰富的天文和五行知识,将月光比作汇聚的寒芒、宇宙的精髓,赋予其沟通天地、蕴含至理的崇高地位。最后两句点明,这种对自然奥秘的深刻体悟是难以言传的,一旦说出便如同泄露天机,表达了诗人对中秋月色的极致赞叹和其中蕴含的哲理敬畏。
跨学科 · 是什么
中秋月相与天文星宿天文学
诗中“东井”、“太微”是中国古代星官体系中的星宿和星垣名称。中秋之夜,月亮大致运行至南方天空,可能与井宿、太微垣等星官在视觉上形成关联。古人通过观测星月位置来判断季节和时辰,诗中“抱回红日浴东井”描绘了月升日落的天文现象,“朝太微”则体现了月行轨迹与星垣的对应关系,反映了宋代文人深厚的天文知识素养。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。首联、颔联描绘景象,语调可稍显昂扬、开阔,读出月光汇聚、横贯天宇的气势。颈联转入五行哲理,语气可转为沉稳、笃定。尾联是点睛之笔,前句“溶溶满掬”可读得舒缓、充满想象,后句“说向傍人是泄机”则应读出一种神秘、自得又略带告诫的意味,语速放缓,尾字“机”可稍作延长。
句式仿写指导
可重点学习诗中“抱回红日浴东井”这类“动词+宾语+动词+地点”的连动式句型,以及“溶溶满掬乾坤髓”这类“形容词+动词+宾语”的意象浓缩句型。仿写时,可尝试用类似的结构描绘其他自然景象(如日出、云海、江河),将具体动作与宏大意象结合,营造画面感和哲理感。
名句写作应用
“溶溶满掬乾坤髓”一句,可用于描写某种极致、纯粹、蕴含本质的事物或感受。例如,在描写清澈见底的湖水、纯净的空气、某种深刻的思想或艺术境界时,可以化用此句,表达“仿佛能捧起其精髓”的独特体验,提升文句的意境和深度。
关联知识图谱
苏轼《水调歌头·明月几时有》同主题
同为苏轼中秋咏月的巅峰之作,但《水调歌头》侧重人间情怀与宇宙之问,本诗则更侧重月色本身的物理描绘与五行哲理,二者可对比阅读,体会苏轼咏月题材的多维面向。

名句 CLASSIC LINES

溶溶满掬乾坤髓
此句为全诗诗眼与核心名句。字面意为:那溶溶流动的月光,仿佛可以满满捧起,它正是天地乾坤的精髓。此句将无形的月光实体化、神圣化,比喻为宇宙的骨髓与精华,想象奇崛,意境宏阔,深刻体现了宋人“格物致知”的理趣与对自然本体的哲学观照,成为后世咏月诗中的哲理警句。

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作者 POET

汪莘
南宋隐士、诗人,自号方壶居士,学者称柳塘先生

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