药洲

沙邱遗臭茂陵空，何物能成九转功。

地下刘郎犹有愧，驾言聊作葛仙翁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感求仙 · 讽喻

创作背景

南宋方信孺游广州药洲所作

本诗创作于南宋宁宗嘉定年间，作者方信孺时任广州提点刑狱，游历城北药洲遗址时有感而作。药洲为五代南汉国主刘䶮当年炼制长生仙丹的皇家园林遗址，诗人目睹遗址联想到历代帝王求仙无果的史实，写下此作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是唐代成熟的古典诗歌体裁，每首四句，每句七字，格律要求严谨。七言绝句是宋代文人常用的咏史抒怀体裁，篇幅短小精悍，适合表达凝练的观点与讽喻态度。本诗为仄起首句入韵格式，符合近体诗平仄、押韵规范，是宋代七绝的典型作品。

情感 · 解读

本诗核心情感为批判封建统治者追求长生不老的虚妄行径，通过列举多代帝王求仙失败的史实，嘲讽了不切实际的功利性追求，寄寓了宋代儒家求真务实的价值取向。历代主流解读均将本诗归为咏史讽喻类作品，情感倾向鲜明，批判力度较强。

语文核心知识

重点字词注释

沙邱即沙丘，是秦始皇东巡途中病逝的地点。茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，汉武帝生前曾多次派人求仙炼丹。九转功指道教传说中九转金丹的功效，传说服用后可长生不老。刘郎指五代南汉国主刘䶮，曾在药洲炼制仙丹求长生。葛仙翁指东晋道士葛洪，擅长炼丹医术，被后世尊为仙翁。

逐句白话释义

第一句写秦始皇在沙丘病逝留下恶名，汉武帝的茂陵早已荒凉空寂，二人求长生的愿望都落了空。第二句发出疑问，到底什么东西真的能炼成九转仙丹，达成长生不老的功效。第三句写埋在地下的南汉国主刘䶮，想到自己求仙失败的经历尚且感到惭愧。第四句写他不过是嘴上说说，姑且假装自己是葛洪那样的仙翁罢了。

核心主旨与内容概括

这首诗围绕药洲的炼丹历史展开，连用秦始皇、汉武帝、南汉刘䶮三个帝王求仙失败的历史典故，层层铺垫，最终点明了求仙炼丹、追求长生不老的行为十分虚妄荒诞的核心观点。全诗语言直白，讽刺意味浓厚，清晰表达了诗人对这类不切实际的虚妄追求的批判态度。

读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时整体语速保持平缓，第一句重读“遗臭”“空”两个词，读出感叹的语气。第二句语速稍快，重读“何物”“九转功”，读出反问的语气。第三句语速放缓，重读“犹有愧”，读出暗含的嘲讽语气。第四句语速轻快，重读“聊作”，读出调侃的意味。诵读时注意每七字为一个停顿单位，符合七言诗的诵读节奏。

基础句式仿写指导

仿写本诗可以学习先铺陈两个历史典故、再发出设问、最后点明观点的结构。比如写批判铺张浪费的主题，可以先写“隋宫烧锦阿房烬，何物能留万世荣”作为起承句，再展开后续内容。仿写时要注意典故选择要贴合主题，设问要直指核心观点，语言尽量凝练。

名句写作应用

“沙邱遗臭茂陵空，何物能成九转功”这句可以用在批判不切实际的虚妄追求、反对封建迷信、倡导求真务实等主题的写作场景中。比如写反对迷信的作文时，可以引用这句说明自古以来求神拜佛求长生的行为都没有好结果，引导读者树立理性务实的观念。

关联知识图谱

葛洪《抱朴子·金丹》同典故

九转功的典故最早出自东晋葛洪所著的《抱朴子·金丹》，书中记载“九转之丹，服之三日得仙”，是道教炼丹理论的核心内容。本诗引用这个典故来指代长生不老的仙丹，完全符合传统文学的典故使用规范，是常见的典故应用场景。

沙邱遗臭茂陵空，何物能成九转功

这两句连用秦始皇、汉武帝求仙失败的典故，开门见山提出对长生仙丹存在性的质疑，观点鲜明，讽刺有力。