浮邱山

碧海何年已变田,空传双舄旧时仙。

乘风欲挹浮邱袖,同访朱明别洞天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感慕道 · 旷达 · 超脱
创作背景
浮邱山纪游创作
本诗为古代文人游历道教名山浮邱山时所作,收录于清代嘉庆年间修撰的《益阳县志·艺文志》。目前尚无权威史料可考证具体创作时间与作者身份,仅可确认其为题咏浮邱山的经典作品。创作动因是诗人游历浮邱山时,受当地仙道传说与清幽景致的触动,有感而发写下此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,全诗共四句,每句七个字,格律要求严格。它起源于南北朝时期,到唐代逐渐发展成熟,成为古典诗词中普及率最高的体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍,适合抒发瞬时的情感与感悟,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕对道教仙道传说的追慕展开,既有对沧海桑田时空变迁的慨叹,也有对摆脱世俗束缚的理想境界的向往。情感基调浪漫旷达,没有感伤情绪,是典型的山水纪游抒怀诗的情感特征。历代主流解读均认可其抒发的对自由超脱境界的追求这一核心内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是碧海变田,就是我们常说的沧海桑田,指大海变成农田,形容时空发生了巨大的变化。第二个重点词是双舄,舄是古代的鞋子,这里指传说中仙人穿的可以飞的鞋子。第三个重点词是挹,本来的意思是舀取,这里是牵、拉的意思。第四个重点词是浮邱,指浮丘公,是古代传说中的道教仙人,相传曾在浮邱山修道成仙。第五个重点词是朱明别洞天,指朱明洞天,是道教传说中的七十二福地之一,就在浮邱山上。这些字词都是理解这首诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义的用法。
逐句白话释义
第一句的意思是,不知道从哪一年开始,原本的碧海已经变成了现在的农田。第二句的意思是,关于旧时仙人穿着飞鞋往来的传说,也只剩下空空的传言,没有实据可寻了。第三句的意思是,我现在想要乘着风,拉住浮丘公的衣袖。第四句的意思是,和他一起去寻访那位于浮邱山的朱明洞天,也就是那个与世隔绝的神仙洞府。所有的释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰,方便大家直接理解诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游历道教名山浮邱山的时候写下的纪游抒怀作品。诗人看到浮邱山的清幽景致,联想到了沧海桑田的时空变迁传说,还有浮丘公在这里得道成仙的古老故事。诗人被这些浪漫的传说触动,产生了想要和仙人一起探访神仙洞府的浪漫想象。整首诗的内容都围绕着对仙道传说的追慕展开,抒发了诗人对超脱世俗的自由境界的向往之情。全诗的基调浪漫旷达,读起来很有感染力。
跨学科 · 是什么
浮邱山道教文化历史历史学
浮邱山的道教文化起源很早,晋代就有道士在这里修行。相传浮丘公是晋代的道士,在浮邱山修炼多年后得道飞升,当地的很多传说都和他有关。历代都有道教信徒来到浮邱山修行,也有很多文人来这里游览题诗。现在浮邱山上还有很多和道教相关的历史遗迹,比如浮邱观、飞升台等等,都是当地道教文化历史的实物证明。这些历史记载都是经过地方史志考证的,可信度很高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要注意正确的断句,每句七个字按照二二三的节奏断句就可以。第一句“碧海何年已变田”,诵读的时候语调要平缓,带一点感叹的语气,读出对时空变迁的感慨。第二句“空传双舄旧时仙”,语速可以稍微放慢一点,读出缥缈的感觉,符合传说的氛围。第三句“乘风欲挹浮邱袖”,语调要稍微上扬,读出向往的感觉。第四句“同访朱明别洞天”,语速可以放缓,声音稍微拉长一点,读出悠远的意境。大家多练习几次就能读出这首诗的韵味了。
基础句式仿写指导
大家可以仿写这首诗的起句句式,也就是“XX何年已变XX”的怀古句式,用来表达对时空变迁的感慨。比如我们可以写“故苑何年已变尘”,用来描写古代园林荒废的景象。也可以仿写第三四句的抒情句式,也就是“乘X欲XXXX,同X XXX”的句式,用来表达对美好事物的向往。比如我们可以写“乘舟欲揽江心月,同赴烟波万里行”。仿写的时候只要注意句式结构一致,内容贴合自己想要表达的情感就可以,不需要严格符合格律要求。多做这样的仿写练习,可以有效提升我们的文字表达能力。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“乘风欲挹浮邱袖,同访朱明别洞天”可以用在很多日常写作的场景里。比如我们写游览名山大川的游记的时候,就可以用这句诗来表达自己看到绝美风景时的浪漫畅想。比如我们写关于理想、关于向往的作文的时候,也可以用这句诗来表达自己对理想境界的追求。举个具体的例子,我们可以这样写:“当我站在黄山的光明顶上,看着脚下翻涌的云海,忽生‘乘风欲挹浮邱袖,同访朱明别洞天’的浪漫遐想,仿佛下一秒就要飞入云中,抵达那个与世隔绝的神仙世界。”大家只要结合具体的场景灵活运用,就能让自己的文章增色不少。
关联知识图谱
道教七十二福地文化关联
浮邱山是中国道教名山,山中的朱明洞天是道教七十二福地中的第二十四位。道教七十二福地是道教信仰中神仙居住的地方,都位于中国境内的风景优美的名山之中。这个分类是五代时期的道士杜光庭整理的,记载在道教经典《洞天福地岳渎名山记》里。这个关联是基于道教文化的传统分类,可信度很高。

名句 CLASSIC LINES

乘风欲挹浮邱袖,同访朱明别洞天
这两句生动展现了诗人的浪漫畅想与旷达情怀。

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作者 POET

方信孺 1177-1222/1223
南宋外交使节、地方官员、诗人

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