寒食东坟

万株松柏笔锋攒,茔在西冈落处安。

念祖力完先陇易,祀坟三作守臣难。

农畴失稔烟徒禁,祭礼从风食尚寒。

已事勿嗟归甚速,要勤营奉合休官。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民
创作背景
寒食祭扫与地方官职责
此诗创作于韩琦担任地方长官(守臣)期间,具体年份不详。寒食节是宋代重要的祭祀节日,官员需按规定祭扫祖坟。诗中“祀坟三作守臣难”表明作者已多次以地方官身份主持祭礼。创作动因源于其亲历寒食祭扫时,目睹“农畴失稔”(庄稼歉收)却仍需遵守“烟徒禁”(寒食禁火)的礼制,内心产生的矛盾与感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,至盛唐杜甫而集大成,格律严谨,对仗工稳,是宋代士大夫酬唱、述怀、纪事的主要诗体之一。韩琦此诗即采用标准的七律体式,结构完整,符合该体裁在宋代文人创作中的主流地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是复杂而深沉的。表层是寒食祭扫时对祖先的追思与恪守礼制的庄重感,深层则交织着对民生疾苦(农事歉收)的忧虑,以及作为地方官“守臣”在礼制与民生现实间感到的为难与责任。情感基调是沉郁、内省且富有责任感的。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“攒”(cuán):聚集,形容松柏密集如笔锋聚拢。“茔”(yíng):坟墓,墓地。“陇”:通“垄”,指坟冢、坟墓。“稔”(rěn):庄稼成熟,丰收。“失稔”即歉收。“从风”:随从风俗,依照惯例。“营奉”:经营侍奉,此处指料理公务与祭祀。“休官”:辞去官职。
逐句白话释义
第一句:千万棵松柏像聚集的笔锋一样挺立。第二句:家族的坟墓坐落在西边山冈上,位置安稳。第三句:追念祖先,觉得当初修整好先人的坟墓还算容易。第四句:但作为地方官,三次主持祭扫坟墓的仪式却感到为难。第五句:农田里庄稼歉收,寒食禁火的习俗却只是白白禁止了炊烟。第六句:祭祀的礼仪依照风俗进行,但祭品(寒食)仍然是冷的。第七句:祭扫之事已经完成,不要感叹回去得太快。第八句:关键是要勤勉地处理好公务,(为此)甚至要考虑辞官归隐。
核心主旨概括
这首诗记述了诗人在寒食节前往西冈祖坟祭扫的经历与感想。前四句写景叙事,描绘祖坟环境并点明自己作为“守臣”祭祖的特殊身份与为难心情。后四句转入议论抒情,由眼前“农畴失稔”与“烟徒禁”的矛盾,引出对民生疾苦的深切忧虑,最终表达了勤于职守甚至不惜辞官以济民的儒家士大夫情怀。
跨学科 · 是什么
寒食节习俗民俗学
寒食节是中国古代重要节日,在清明节前一两天。其核心习俗是禁火冷食,相传源于纪念春秋时期介子推。诗中“烟徒禁”指的就是寒食期间禁止生火做饭的习俗。“食尚寒”则指祭祀或日常所吃的食物都是预先准备好的冷食。这个节日习俗体现了古人对忠诚、廉洁精神的纪念,并与清明祭祖活动紧密相连。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读时应遵循“二二三”的基本节奏。首联“万株/松柏/笔锋攒,茔在/西冈/落处安”语调庄重平稳,描绘景象。颔联“念祖/力完/先陇易,祀坟/三作/守臣难”在“易”与“难”处可稍作停顿,形成对比。颈联“农畴/失稔/烟徒禁,祭礼/从风/食尚寒”是矛盾焦点,语气可转为沉郁、凝重。尾联“已事/勿嗟/归甚速,要勤/营奉/合休官”最后两句语调坚定,体现决心。
对仗句式仿写
本诗颈联“农畴失稔烟徒禁,祭礼从风食尚寒”是工整的流水对,上下句意思连贯,共同表达一个完整意思。仿写时可学习这种“现象+矛盾/结果”的句式结构。例如:“书山勤径路犹远,学海苦舟帆未张。”上句写勤学之路仍远,下句写苦学之舟未扬帆,意思连贯,形成递进。
名句化用场景
“农畴失稔烟徒禁”一句,可用于描述某种规定或传统做法在现实困境面前显得不合时宜、徒具形式的情况。例如,在讨论某些环保政策脱离基层实际,或某些行业标准未能解决根本问题时,可以化用此句来增强文采和批判力度。
关联知识图谱
介子推传说与寒食起源历史关联
本诗以寒食祭扫为背景,其核心习俗“禁火冷食”直接源于春秋时期介子推的传说。了解该传说有助于理解诗中“烟徒禁”、“食尚寒”的文化内涵。
儒家“民本”思想同流派|同思想
诗中由祭祖之“礼”联想到民生之“难”,并最终以“勤营奉”、“合休官”作结,体现了儒家“民为邦本”、“仁政爱民”的核心思想。这是理解宋代士大夫精神世界的关键。

名句 CLASSIC LINES

农畴失稔烟徒禁,祭礼从风食尚寒
此联为全诗核心名句。上句“农畴失稔烟徒禁”直指现实矛盾:田地里庄稼歉收,百姓生计艰难,而寒食禁火的礼制却只是徒然禁止炊烟。下句“祭礼从风食尚寒”则写祭礼随风俗进行,所供祭品(寒食)仍是冷的。两句对仗工整,深刻揭示了礼制传统与民生现实之间的张力,体现了作者作为儒家士大夫的民本思想与现实关怀,成为后世理解宋代士人精神世界的重要文本。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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