清明同上巳

清明池馆足游人,祓禊风光共此辰。

晋俗浮觞存胜事,汉宫传蜡宠邻臣。

若云荒政宜蕃乐,是使熙台失众春。

应候从来多甚雨,几时膏泽慰斯民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感忧国忧民
创作背景
节日重合与官员视角
此诗创作于北宋时期,具体年份不详。背景是清明节与上巳节(农历三月初三)在日期上重合或相近,京城汴梁(今开封)节庆气氛浓厚。诗人宋祁作为朝廷官员,目睹盛况,却联想到国家可能存在的“荒政”(灾荒时的政令)与百姓对“膏泽”(恩泽,此处指及时雨或善政)的期盼,有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,是唐代成熟并定型的近体诗体裁之一,每首八句,每句七字,讲究平仄、对仗与押韵。此体裁在宋代依然盛行,是文人抒情言志、议论时事的重要形式。
情感 · 解读
诗歌核心情感是深沉的忧国忧民之情。诗人借清明与上巳节庆的繁华景象,反衬对民生疾苦的深切关怀,最终发出“几时膏泽慰斯民”的慨叹,体现了儒家士大夫心系苍生的责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 祓禊(fú xì):古代春秋两季在水边举行的祓除不祥的祭祀活动,上巳节(三月初三)的主要习俗。2. 浮觞(shāng):古人于环曲水渠旁宴集,置酒杯于水上,酒杯停在谁面前谁即取饮,称为“流觞”或“浮觞”。3. 传蜡:指唐代寒食节(清明前一两日)宫中取新火后,将蜡烛分赐近臣的习俗,称“赐新火”或“传蜡烛”。4. 荒政:指遇到灾荒时,政府采取的救济政策。5. 蕃乐:停止音乐活动。古代遇到灾荒或天象异常,朝廷有时会下令停止娱乐,以示节俭和忧思。6. 熙台:指欢乐的台榭,代指繁华安乐的景象。7. 膏泽:本指滋润作物的及时雨,比喻恩泽、德政。
逐句白话释义
1. 清明池馆足游人:清明时节,池苑馆舍里到处都是游春的人。2. 祓禊风光共此辰:祓禊活动的风光景象,都汇聚在这个美好的时辰(指上巳节)。3. 晋俗浮觞存胜事:晋代流传下来的曲水流觞习俗,保留了这桩美好的往事。4. 汉宫传蜡宠邻臣:汉代宫廷分赐蜡烛(新火)的典故,体现了君王对近臣的恩宠。5. 若云荒政宜蕃乐:如果说遇到灾荒年景,朝廷的政策应该是停止音乐娱乐。6. 是使熙台失众春:那么(一味享乐)就会让繁华的台榭失去万民共有的春意(即失去民心)。7. 应候从来多甚雨:顺应节气时令,向来都有很多大雨(暗指自然界的恩泽)。8. 几时膏泽慰斯民:但朝廷的恩泽(或真正的甘霖)什么时候才能抚慰这些百姓呢?
核心主旨概括
这首诗描绘了清明与上巳节重合时,京城节庆活动的繁华景象,并引用晋、汉典故来丰富节日内涵。然而,诗人并未沉溺于欢乐,而是笔锋一转,联想到国家可能面临的灾荒与民生疾苦,对朝廷是否应在此时大肆庆祝提出疑问,最终发出何时才能用真正的德政来抚慰百姓的深沉慨叹,表达了强烈的忧国忧民之情。
跨学科 · 是什么
晋代上巳节俗历史学
诗中“晋俗浮觞”指魏晋时期流行的“曲水流觞”活动。此俗源于上巳节临水祓禊,后发展为文人雅集,最著名的即王羲之《兰亭集序》所记永和九年兰亭之会。它反映了魏晋名士崇尚自然、寄情山水的风雅生活。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七律,诵读时宜采用“二二三”的节奏。首联、颔联描绘景象,语气可舒缓明朗;颈联转入议论,语气可稍显凝重;尾联发问,语气应深沉而有余韵。注意“祓禊”、“浮觞”、“膏泽”等词的准确发音。
对仗句式仿写
颔联“晋俗浮觞存胜事,汉宫传蜡宠邻臣”是工整的对仗。可学习其“朝代+习俗/事件+动词+名词”的结构进行仿写,如“唐风踏歌传雅韵,宋韵点茶见匠心”,用于描述不同朝代的文化特色。
名句写作应用
“应候从来多甚雨,几时膏泽慰斯民”可用于表达对民生疾苦的关怀、对公平正义或良好政策的期盼。例如,在论述社会责任、政策反思、人文关怀等主题的文章中,可作为点睛之笔,增强文章的深度和感染力。
关联知识图谱
《寒食》(唐·韩翃)同主题
两首诗都涉及寒食清明节俗,且都使用了“传蜡烛”的典故,但韩诗侧重描绘宫廷特权,宋诗则转向民生关怀,立意不同。

名句 CLASSIC LINES

应候从来多甚雨,几时膏泽慰斯民
此联为全诗核心名句。字面意为:应和节气时令向来多有大雨,但朝廷的恩泽(或真正的甘霖)何时才能抚慰百姓呢?诗句由自然之雨转向政治之“泽”,升华了主题,成为表达士大夫忧民情怀的经典句式。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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