次韵答赵少师以南京永寿禅院主僧崇祐于新铁铸佛大殿后建堂写真于其中

怀德思人始绘容,不缘斯举理难穷。

兔园何有安民迹,鹫岭兼无护法功。

名姓不传勋阁上,仪形徒入梵祠中。

愿更此误图公像,公行宜居极乐宫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 谦逊
创作背景
唱和创作背景
北宋时期,南京应天府(今河南商丘)永寿禅院主僧崇祐,在寺院新铸铁佛的大殿后方修建堂室,将作者的画像供奉于堂内。赵少师得知此事后作诗寄赠作者提及相关情况,作者依照赵少师原诗的韵脚创作本诗作答,明确表达自身态度,回应友人的赠诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,至唐代完全成熟。每首固定八句,每句七字,格律要求严谨,颔联、颈联必须对仗,偶句押平声韵。该体裁兼具韵律整齐的形式美与充足的内容承载空间,是宋代文人唱和常用的文体类型。本诗严格遵循七言律诗正体格律,用韵归属平水韵一东部,对仗工整规范。
情感 · 解读
本诗核心情感可分为三层,第一层是作者对禅院僧人供奉自身画像的愧怍自谦,明确认为自身功绩不足以匹配这份礼遇。第二层是对赵少师德行功业的由衷推崇,认为对方才是值得被供奉的对象。第三层是对友人赠诗唱和的真诚回应,态度恳切直白,无官场虚饰之态,情感真挚自然。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照他人原诗的韵脚和用韵顺序作诗唱和。兔园是汉代梁孝王修建的园林,这里代指作者为官的治所。鹫岭是印度灵鹫山的简称,是佛陀说法的圣地,这里代指永寿禅院。勋阁指古代王朝供奉功臣画像的楼阁。梵祠就是佛教寺院的别称。写真指人物画像。极乐宫指佛教中的西方极乐世界,是佛家认为的清净吉祥的居所。这些字词都是理解本诗的基础核心词汇。
逐句白话释义
第一句的意思是人们只有怀念某人的德行功绩才会为他绘制画像供奉。第二句的意思是如果不是因为这个原因,这件事的道理就很难说通。第三句的意思是我治理地方没有留下什么安民的功绩。第四句的意思是我对佛家也没有什么护法的功劳。第五句的意思是我的名字都没有资格被记录在功臣阁上。第六句的意思是我的画像白白被放进寺院里供奉。第七句的意思是希望能够改正这个错误,绘制赵少师您的画像。第八句的意思是您的德行本来就应该安住在极乐世界里。
核心主旨与内容概括
本诗是作者回应赵少师赠诗的唱和之作。全诗围绕永寿禅院供奉作者画像这件事展开,首先点明画像供奉的逻辑是对应人的功绩,再自谦自己没有安民、护法的功绩,不配被供奉,最后提出建议,希望寺院改奉德行更高的赵少师的画像。全诗态度恳切,情感真挚,既体现了作者的自谦品格,也表达了对友人的推崇。
跨学科 · 是什么
北宋南京应天府历史学
北宋的南京指的是应天府,也就是今天的河南商丘。北宋实行四京制,除了都城东京汴梁之外,还有西京洛阳、南京应天府、北京大名府三个陪都。应天府是宋太祖赵匡胤曾经任职的地方,在北宋的政治地位非常高。本诗标题里的南京永寿禅院就位于北宋南京应天府境内。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和恳切,符合作者自谦的态度。每七字为一个停顿单元,颔联和颈联的对仗部分可以适当放慢语速,突出对仗的韵律感。首联语调平缓,颔联和颈联语调略带愧怍的谦逊感,尾联语调要恳切真诚,体现对友人的推崇。每句的重音可以放在句末的韵脚字上,凸显近体诗的韵律美。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的对仗句式,结构为“XX不XXX上,XX徒入XX中”,前后两句形成对比关系,表意鲜明。比如仿写表达自身能力不足的内容可以写“才学不及先贤上,名号徒入晚辈中”。仿写的时候要注意前后两句的字数相同,词性相对,逻辑上形成呼应关系,符合对仗的基本要求。
名句写作应用指导
名句“名姓不传勋阁上,仪形徒入梵祠中”可以用于表达自谦的场景,比如在获得超出自身预期的荣誉时,可以引用这句诗表达自己愧不敢当的态度。也可以用于写关于自我认知、谦逊品格的作文中,作为支撑观点的论据。比如写“古人常说‘名姓不传勋阁上,仪形徒入梵祠中’,清醒的自我认知是君子的重要品格”。

名句 CLASSIC LINES

名姓不传勋阁上,仪形徒入梵祠中
这两句直白展现作者清醒的自我认知与自谦态度,对仗工整,表意鲜明。

标签 TAGS

作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待