塔山和徐道晖壁间韵

薛师石 · 宋

寺在一山顶，江分两岸田。

凭何发诗兴，题字古廊边。

近地今埋骨，闲人亦助钱。

昨宵留宿意，不忍上归船。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感人生 · 感慨 · 羁旅

创作背景

途经塔山与友人唱和

此诗为诗人徐照途经塔山时，依照友人徐道晖（徐玑）题写在墙壁上的诗作原韵所作的和诗。创作背景与南宋时期文人游历、交游唱和的风气密切相关。诗中“昨宵留宿意”表明诗人曾在此山寺过夜，触景生情而成此作。具体创作年份不详，但属于徐照中后期的江湖行旅之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于唐代，每首八句，每句五字，要求中间两联对仗，并遵循严格的平仄与押韵规则。徐照作为南宋“永嘉四灵”之一，其诗风以清苦、野逸见长，此诗正体现了其五律创作的典型风格，语言简淡而意蕴深沉。

情感 · 解读

全诗核心情感是羁旅漂泊中的复杂心绪与对人生的深沉感慨。诗人夜宿山寺，面对江景与古迹，既生发诗兴，又目睹“埋骨”、“助钱”等景象，触发了对生命无常、世事沧桑的体悟。尾联“不忍上归船”将这种漂泊无依、留恋与无奈交织的情感推向高潮，体现了南宋江湖诗人特有的孤寂与感伤情怀。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“凭何”：凭借什么，因何。“发诗兴”：引发作诗的兴致。“题字”：题写诗句。“古廊”：古老的走廊或廊庑。“近地”：附近的地方。“埋骨”：埋葬尸骨，指坟墓。“闲人”：指普通游客或香客。“助钱”：布施钱财，指香火钱或功德钱。“昨宵”：昨天夜里。“留宿意”：留在此地过夜的情意或缘由。“不忍”：不忍心，舍不得。“归船”：返回的船只。

逐句白话释义

第一句：寺庙坐落在一座山的山顶上。第二句：江水将两岸的田地分隔开来。第三句：是什么引发了我作诗的兴致呢？第四句：是在古老廊庑边题写诗句这件事。第五句：如今附近的地里埋葬着逝者的尸骨。第六句：即便是闲散的游客也会布施一些香火钱。第七句：昨天夜里留宿在此的情谊与感触。第八句：让我今天实在不忍心登上那艘回去的船。

全诗核心主旨与内容概括

这首诗记述了诗人夜宿山顶寺庙的经历与感受。前四句写景叙事：点明寺庙高踞山顶、俯瞰江田的地理位置，并交代因在古廊题诗而诗兴大发。后四句转入感怀：看到寺旁坟墓与香客布施，联想到人生归宿与世情；最终以“不忍上归船”收束，将一夜留宿产生的复杂情感——对清幽环境的留恋、对羁旅生涯的倦怠、对人生无常的感喟——凝聚在离别时的迟疑之中，情感真挚而深沉。

跨学科 · 是什么

南宋士人生活历史学

诗句反映了南宋时期寺庙作为社会公共空间的一部分，普通民众（“闲人”）前往游览并进行小额布施（“助钱”）的社会现象。这体现了当时佛教寺院与世俗生活的紧密联系，以及民间信仰和慈善行为的普遍性。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏指导

本诗为五言律诗，诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏停顿。例如：“寺在/一山顶，江分/两岸田。”语气应平缓、沉静，带有一丝羁旅的怅惘。尾联“昨宵/留宿意，不忍/上归船”需放慢语速，重读“不忍”二字，以传达出内心的犹豫与不舍。

句式仿写指导

诗中“凭何发诗兴，题字古廊边”是典型的设问句式，先提出问题，再给出具体情境作为答案。仿写时可学习这种通过具体行为（题字）来回答抽象问题（诗兴来源）的写法，使表达更生动、有画面感。例如：“因何生愁绪，独立晚风前。”

写作应用场景

“昨宵留宿意，不忍上归船”一句，可用于表达对某次经历、某个地方或某段时光的深深留恋与离别时的不舍之情。适用于游记、回忆性散文、或表达对过往美好时光追忆的写作中。例如，在描写离开一个生活多年的故乡，或结束一段难忘的旅程时，可化用此句意境。

关联知识图谱

《枫桥夜泊》（张继）同主题

两首诗均描写诗人夜宿他乡（山寺/客船）的见闻与感受，都通过环境描写烘托孤寂、愁思的羁旅情怀，是唐宋羁旅诗的代表作。

徐玑、翁卷、赵师秀同流派

徐照与徐玑、翁卷、赵师秀并称“永嘉四灵”，他们诗风相近，推崇晚唐贾岛、姚合，注重锤炼字句，多写自然小景与日常生活，风格清瘦野逸。此诗是体现其流派风格的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

昨宵留宿意，不忍上归船

它直白而深刻地表达了诗人夜宿山寺后，次日清晨面对归程时的复杂心理：既有对山寺清幽环境与昨夜情谊的留恋，又暗含对漂泊生涯的倦怠与无奈。“不忍”二字，将抽象的情感化为具体的动作迟疑，极具感染力。

标签 TAGS

人生感慨羁旅历史学地理学文学民俗学社会学

作者 POET

薛师石 1178-1228

南宋隐逸诗人、书法家