游仰山寺

邹登龙 · 宋

施地开金刹，神因结佛缘。

怪松盘獭径，古木护龙渊。

云裹春山乱，禽啼夜月圆。

路遥归不得，好借上方眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感向往 · 羁旅

创作背景

施闰章游历江西

此诗为施闰章游历江西宜春仰山时所作。仰山为佛教沩仰宗祖庭所在地，山中古寺历史悠久。诗人此次游历，旨在探访名山古刹，诗中所描绘的“怪松”、“古木”、“龙渊”等景象，均是对仰山寺周边自然与人文景观的实录，反映了清初文人寻访古迹、寄情山水的风尚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，要求中间两联对仗，平仄、押韵有严格规范。此诗结构完整，对仗工稳，是清代文人五律的典型作品。

情感 · 解读

全诗核心情感交织着对佛门清净地的向往与流连，以及因路途遥远而产生的羁旅之思。前六句描绘仰山寺幽深古朴、超然世外的景致，透露出诗人对这片净土的欣赏与沉浸。尾联“路遥归不得，好借上方眠”则点明了因地理阻隔而产生的暂留之意，情感由纯粹的游览之乐转向一丝无奈与寻求慰藉的复杂心绪。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“金刹”指佛寺，因寺塔顶部的金属饰物得名。“神因”指神灵或佛法的因缘。“獭径”指水獭出没的小径，形容路径僻野。“龙渊”指深潭，传说有龙居住。“上方”指地势最高处的寺庙殿堂，此处代指寺院。

逐句白话释义

首联：布施土地来建造这座佛寺，神灵也因此与佛结下缘分。颔联：怪异的松树盘绕在水獭出没的小径旁，古老的树木守护着深不见底的龙潭。颈联：云雾包裹着春天的山峦，显得纷乱；鸟儿啼叫，夜晚的月亮正圆。尾联：路途遥远无法回去，正好借宿在这山寺之中。

核心主旨概括

本诗记述了诗人游览仰山寺的经历。前两联写寺院的历史与沿途幽深奇古的自然环境，后两联描绘山中云雾缭绕、月夜鸟鸣的静谧景象，并抒发了因路远而暂宿寺中的感受。全诗表达了诗人对远离尘嚣的佛门净地的欣赏与向往之情。

跨学科 · 是什么

山地寺院地理环境地理学

诗中描绘的“怪松”、“古木”、“龙渊”等景象，反映了仰山作为山地寺院的典型地理环境。山地气候湿润，利于古树生长；溪涧切割形成深潭（龙渊）；云雾因山地抬升作用而多发（云裹春山）。这些共同构成了幽深、原始的寺院周边生态。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为五言律诗，诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏。如“施地/开金刹，神因/结佛缘”。整体语气应平和舒缓，读出山林幽静之感。颈联“云裹/春山/乱，禽啼/夜月/圆”需稍作停顿，以表现景物的层次与意境。

句式仿写指导

可重点模仿本诗中间两联的对仗句式。例如“名词+动词+名词+名词”的结构（怪松盘獭径），或“名词+动词+形容词+名词”的结构（云裹春山乱）。尝试用类似的结构描写一处熟悉的自然景观，如“老藤缠石壁，清泉漱苔痕”。

名句写作应用

“云裹春山乱，禽啼夜月圆”一联，可用于描写山景、夜景或表达宁静、幽深、略带纷乱的意境。在游记、散文或诗歌创作中，当需要描绘云雾缭绕的山峦或月夜静谧的山林时，可化用此句的意境和对仗手法。

关联知识图谱

中国佛教寺院文化同主题|文化关联

本诗以仰山寺为描写对象，涉及寺院建制、环境与修行生活，是中国佛教寺院文化在文学中的具体呈现。

中国山水诗传统同体裁

本诗继承了中国山水诗的传统，以游览行踪为线索，描绘自然山水与人文景观，寄托诗人情怀，与王维、孟浩然等唐代山水田园诗派作品有精神上的关联。

名句 CLASSIC LINES

云裹春山乱，禽啼夜月圆

此联为全诗写景之精华，亦是流传较广的名句。上句“云裹春山乱”描绘春日山间云雾缭绕，使群山显得迷离变幻的动态景象；下句“禽啼夜月圆”则勾勒出夜月圆满、山鸟啼鸣的静谧清幽之境。两句一动一静，一昼一夜，对仗工巧，意境空灵，生动传达出深山古寺远离尘嚣、自然生机盎然的氛围。

标签 TAGS

向往羁旅其他学科历史学哲学地理学天文学宗教学植物学民俗学

作者 POET

邹登龙

南宋诗人、隐士