敬和九锁步虚词 朝元锁

煌煌玉京阙,瑞霭纷天垣。

严扈森虎兵,金朱焕灵门。

星弁集万真,龙旗间华旛。

齐心洁形神,稽首朝混元。

基础信息 BASIC

体裁词 · 五言古诗
创作背景
创作背景
本诗为南宋文人赵汝湜游览杭州大涤山九锁洞时,和作道教《九锁步虚词》组诗中的第三首,为斋醮朝元仪式专用的唱诵辞,创作时间约为南宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
步虚词是道教斋醮仪式中专用的唱诵文体,起源于东晋,兴盛于唐宋,属于道教文学的核心体裁之一。本诗为宋代五言体步虚词,是步虚词的典型代表作品,兼具文学性和宗教实用性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道教最高尊神元始天尊的虔诚崇奉,对仙境圣境的敬畏与向往,传递出斋醮朝拜时庄严肃穆的心境,反映了宋代道教信徒的典型信仰状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉京阙是道教神话中元始天尊居住的天帝宫阙。瑞霭指天空中出现的祥瑞彩色云气。严扈指负责守卫的森严扈从队伍。虎兵指身形勇猛如虎的天兵天将。金朱指用黄金和朱砂装饰的建材。灵门指仙境的神圣门户。星弁指装饰有星纹的官员冠帽。万真指众多得道的仙人。龙旗指绣有龙纹的祭祀旗帜。混元是道教对最高尊神元始天尊的别称。
逐句白话释义
第一句写光辉灿烂的天帝玉京宫阙巍峨耸立。第二句写祥瑞的云气纷纷萦绕在天宫的垣墙周围。第三句写森严的扈从队伍像猛虎一样的天兵排列守卫。第四句写黄金朱砂装饰的灵门焕发出耀眼的光芒。第五句写戴着星纹冠帽的官员汇集了万千得道仙人。第六句写绣着龙纹的旗帜夹杂着华美的幡旗迎风飘扬。第七句写朝拜者端正心志清洁自己的身形和心神。第八句写行稽首大礼恭恭敬敬朝拜元始天尊。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代道教步虚词组诗中的一篇。诗歌主要描绘了道教神话中玉京仙境的威严景象。刻画了天兵守卫、仙官汇集、旌旗飘扬的肃穆场面。最后落脚到朝拜者洁净身心、叩拜天尊的仪式动作。整体围绕道教朝元祭祀的主题展开。充分展现了道教斋醮仪式的庄重氛围。传递出作者对道教尊神的崇敬与信仰。也反映了宋代道教祭祀文化的典型特征。
跨学科 · 是什么
道教斋醮礼仪社会学
道教斋醮是道教祭祀神灵的核心仪式活动。朝元是斋醮中朝拜最高尊神元始天尊的环节。参与仪式的人员需要提前斋戒洁净身心。仪式中要行稽首大礼表达对神灵的崇敬。步虚词是斋醮仪式中专门用来唱诵的文体。这类文体大多描绘仙境景象,抒发虔诚情感。本诗完全符合宋代道教斋醮唱诵辞的内容要求。是研究宋代道教祭祀礼仪的重要文本参考。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要庄重肃穆。前四句描写仙境景象,语气要带着敬畏感。第五六句描写仙人和旌旗,语气可以略微舒展。最后两句描写朝拜动作,语气要放轻放缓,带着虔诚感。每句的停顿为二一二或者二三节奏。比如“煌煌/玉京/阙,瑞霭/纷/天垣”。要避免读得过于轻快,破坏诗歌的庄重氛围。可以适当降低声调,体现出祭祀唱诵的质感。
句式仿写指导
本诗采用五言铺陈的句式特点,适合仿写场景描写类内容。仿写时可以先选取一个特定的庄重场景作为描写对象。前四句集中描写场景的整体环境和氛围。中间两句描写场景中的人物和陈设细节。最后两句描写人物在场景中的具体动作和感受。比如可以仿写校园升旗仪式的场景。也可以仿写传统节日祭祀活动的场景。仿写时要注意保持句式整齐,整体氛围统一。
名句写作应用
核心名句“齐心洁形神,稽首朝混元”适合用在表达崇敬信仰的主题写作中。可以用在描写宗教祭祀活动的文章里,体现参与者的虔诚心境。也可以用在表达对某种理想信念的追求的文章中。比如写自己对学术理想的追求时,可以化用这句表达端正心态、追求目标的状态。还可以用在描写传统礼仪活动的文章里,体现礼仪的庄重感。使用时可以直接引用原句,也可以根据语境适当化用。要注意匹配庄重严肃的语境,避免用在过于轻松的场景中。这句能够有效提升文章的文化底蕴,增强表达的感染力。
关联知识图谱
步虚词文体同体裁
步虚词是道教文学中的一种特殊文体。这类文体主要用于道教斋醮仪式的唱诵。内容大多描绘仙境景象,表达对神灵的崇敬。本诗是宋代步虚词的典型代表作品。可以帮助读者理解步虚词的文体特征和内容特点。

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作者 POET

赵汝湜
南宋诗人、宗室、嘉定元年进士

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