敬和九锁步虚词天关锁

赵汝湜 · 宋

云墉高嵯峨，七蕤衔铜环。

有象非有质，真俦得跻攀。

九天著通籍，保我玉炼颜。

英英青旄节，悠悠款灵关。

基础信息 BASIC

体裁词

情感祈福

创作背景

洞霄宫和作

本诗为南宋宗室赵汝湜组诗《敬和九锁步虚词》的第二首，九锁对应杭州洞霄宫所在的九锁山，是宋代道教圣地，组诗为作者游览洞霄宫时和前人步虚词所作

源流与释义

体裁 · 源流与定位

步虚词是乐府杂曲歌辞名，起源于道教斋醮仪式中的颂赞唱词，多歌咏仙境飞升之事，文体多为五言古体，在唐宋时期多有文人拟作

情感 · 解读

全诗以道教仙境意象为载体，抒发了作者对道门修行境界的向往，祈愿得道登仙、容颜永驻的宗教诉求，情感肃穆澄澈，充满道教浪漫色彩

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.云墉：指仙境中用云堆砌而成的城墙。2.嵯峨：形容山势高耸的样子，这里指云墉高峻。3.七蕤：指装饰有七种玉制垂饰的门环构件。4.真俦：指真正得道的同伴。5.通籍：指在仙界登记在册，获得登仙资格。6.玉炼颜：指经过修炼后像玉一样温润莹洁的容颜。7.青旄节：用青色牦牛尾装饰的符节，是仙界使者的信物。8.款：叩、敲的意思。9.灵关：指仙境的关门，这里即天关

逐句白话翻译

1.仙界的云墙高耸入云十分险峻。2.门环上镶嵌着七种玉制的垂饰。3.天关看起来有具体的形态却没有实体的质感。4.只有真正得道的同伴才能登上这里。5.名字已经在九重天的仙籍上登记在册。6.护佑我经过修炼的如玉容颜永不衰老。7.鲜明华美的青色旄节在前面引路。8.我慢悠悠地叩响这仙界的灵关大门

全诗核心主旨

1.全诗围绕道教仙境天关锁的意象展开。2.作者通过想象登临天关、名列仙籍的场景。3.抒发了自己对道教修仙境界的向往之情。4.表达了祈愿得道成仙、容颜永驻的诉求。5.整体风格空灵缥缈，充满道教浪漫色彩。6.体现了宋代文人对道教文化的推崇与接受。7.是宋代道教纪游类诗歌的典型作品。8.为研究宋代道教文学提供了实物参考

跨学科 · 是什么

步虚词的宗教用途民俗学

1.步虚词是道教文化中的特有文体。2.最初是道教举行斋醮仪式时演唱的颂歌。3.演唱时需要配合道士的步罡踏斗仪式动作。4.内容大多是歌咏仙境之美、修仙之益。5.唐宋时期很多文人都会拟作步虚词。6.这类作品大多带有鲜明的道教文化特征。7.是研究古代道教仪式的重要文献参考。8.也体现了道教文化对传统文学的影响

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读写应用

诵读指导

1.全诗整体诵读节奏要舒缓肃穆。2.每句五言的断句为“二三”式，如云墉/高嵯峨。3.诵读“云墉高嵯峨”时语气要开阔，突出高峻之感。4.诵读“有象非有质”时语气要轻柔，带出缥缈感。5.诵读“九天著通籍”时语气要庄重，体现虔诚之感。6.诵读最后两句时语气要放缓，突出悠然的氛围。7.整体语调要平稳，不要有过大的起伏。8.符合道教诗歌肃穆空灵的气质特征

句式仿写指导

1.可仿写本诗五言古体的句式结构。2.重点学习“意象+动作+情感”的表达逻辑。3.比如先写具体的景物意象，再写相关动作。4.最后点明自己想要表达的情感诉求。5.仿写示例：松径深幽寂，苍苔覆石栏。6.这个句子就用了和首句一样的写景逻辑。7.仿写时要注意用词古朴，贴合整体意境。8.适合用来创作写景抒怀类的古风作品

名句写作应用

1.核心名句“九天著通籍，保我玉炼颜”可用于相关写作场景。2.可以用来表达对美好生活的向往和期许。3.也可以用来形容经过努力获得了认可的状态。4.比如写作“经过多年的刻苦钻研，他终于在行业内获得了‘九天著通籍’般的认可，始终保持着对专业的热爱，真可谓‘保我玉炼颜’”。5.也可以用于描写道教文化相关的游记类文章。6.用来表现道教圣地的空灵氛围和文化特质。7.还可以用于祝福类的文字中，表达对对方容颜永驻的祝福。8.应用范围兼顾文化类和日常类写作场景

关联知识图谱

九锁步虚词同组作品

天关锁是《敬和九锁步虚词》九首中的第二首，其余八首分别对应其余八道关隘

乐府杂曲同体裁

步虚词属于乐府杂曲歌辞的子类，是宗教仪式和文学创作结合的文体

名句 CLASSIC LINES

九天著通籍，保我玉炼颜

该句是本诗核心表意句，直接点明修道的核心诉求。

标签 TAGS

祈福哲学民俗学

作者 POET

赵汝湜

南宋诗人、宗室、嘉定元年进士

敬和九锁步虚词 天关锁