偈颂六十五首 其四六
雪压双林树，风号万籁寒。
瞿昙曾入灭，衲子眼难瞒。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 雅趣
创作背景
南宋禅门开示作品
本诗作于南宋嘉定至绍定年间，为临济宗高僧释普济住持杭州灵隐寺时，为开示学僧所作的悟道偈，收录于《五灯会元》卷二十。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文学体裁，最初用于译经时赞颂佛理，后发展为禅门开示、表达悟道心得的文体，语言通俗简洁，兼具理趣与文学性，在唐宋禅门中极为盛行。
情感 · 解读
核心情感包含对佛陀入灭的肃穆追思，以及对禅者明心见性、不被表象迷惑的通透境界的肯定，情感平和庄重，蕴含禅门独特的生命观与认知观。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
双林树指释迦牟尼佛入灭处的娑罗双树。万籁指天地间的各种声响。瞿昙是释迦牟尼佛的族姓，代指佛陀。衲子指穿着补丁僧衣的禅门僧人。本诗没有通假字和古今异义字词，字面意思直白易懂。注释全部来自权威佛教典籍注本，没有歧义。
逐句白话释义
第一句的意思是厚重的积雪压在娑罗双树的枝头。第二句的意思是寒风呼啸，天地间所有的声响都带着刺骨的寒意。第三句的意思是释迦牟尼佛曾经在这里进入涅槃。第四句的意思是禅门的僧人有明察的慧眼，任何真相都瞒不过他们。释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门的开示偈颂，前两句描写了佛陀入灭处肃穆寒冷的雪景，后两句借佛陀入灭的典故，点明了禅门修行者明心见性、能够洞察万事万物真相，不会被表象迷惑的核心特质。主旨清晰，没有晦涩难懂的内容，适合普通读者理解禅门的基本理念。
跨学科 · 是什么
娑罗双树植物学
诗句里的双林树就是娑罗双树，属于龙脑香科娑罗双属的常绿大乔木。这种树原产于印度和东南亚地区，树干高大，木质坚硬，是热带雨林的标志性物种之一。因为释迦牟尼佛在娑罗双树下入灭，所以这种树在佛教文化里是非常神圣的象征。对应诗句为“雪压双林树”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持平缓庄重的语气，每句可以分为两个停顿，第一句是雪压/双林树，第二句是风号/万籁寒，第三句是瞿昙/曾入灭，第四句是衲子/眼难瞒。语速要适中，不需要太快，最后一句可以稍微加重语气，突出核心观点。
基础句式仿写指导
这首诗采用的是先写景物、后点明道理的结构，仿写的时候可以先选择一个有特殊寓意的景物进行描写，再引出想要表达的道理。比如可以仿写为“雨打青竹梢，风过叶声遥。君子持正心，是非明了了”，就是先写雨打青竹的景色，再点明君子明辨是非的特质。
名句写作应用
名句“瞿昙曾入灭，衲子眼难瞒”可以用在描写人明察秋毫、不被表象迷惑的场景里。比如写作文的时候提到面对网络上的虚假信息，我们要有“衲子眼难瞒”的判断力，不要被谣言误导，坚守自己的判断。也可以用在形容执法人员公正严明、不会被假象蒙骗的内容里。
关联知识图谱
释迦牟尼涅槃同典故
本句中的双林树是释迦牟尼涅槃处的标志性植物，二者直接关联，是佛教文化中的常见典故组合，大众通识认知范围。
禅门偈颂同体裁
本句是典型的禅门偈颂表达，语言直白，理趣鲜明，符合宋代禅门偈颂的通用特征，是古典诗歌门类下的特殊文体分支。
名句 CLASSIC LINES
瞿昙曾入灭，衲子眼难瞒
该句直白点明禅者明察实相的核心特质，常用于开示学人不要被表象迷惑，向内求证本心。
标签 TAGS
作者 POET
释普济
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