五祖赞
万本松杉，山山栽遍。
飏下镢头，再呈旧面。
双峰峨峨翠插天，天下人见渠不见。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
五祖弘忍传法
此诗为后世禅僧赞颂禅宗五祖弘忍大师所作。弘忍大师于黄梅东山弘传“东山法门”，其禅法特点是“萧然静坐，不出文记，口说玄理，默授与人”。诗中“飏下镢头，再呈旧面”暗指其接引学人的方式，如对六祖慧能“踏碓”的考验，旨在令学人放下执着，回归本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为禅宗偈颂，是禅师表达悟境、赞颂祖师或阐释禅理的短诗。偈颂源于佛经，形式自由，语言简练，重在直指人心，见性成佛。在禅宗文献中，偈颂是记录祖师言行、传递法脉的重要载体，具有宗教与文学的双重价值。
情感 · 解读
此诗核心情感在于表达对禅宗五祖弘忍禅法境界的赞颂，以及对其“直指人心”传法方式的体认。诗中蕴含着对“本来面目”的追寻与肯定，以及对超越形相、直契本心的禅悟体验的描绘。情感基调是庄严、澄明且充满机锋的。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“万本”指数量极多，形容法脉广布。“飏下”即抛下、放下。“镢头”是刨土的农具，此处象征劳作与执着。“旧面”指本来面目，即人的本心、佛性。“峨峨”形容山势高峻。“渠”是古代口语，意为“他”，此处指代五祖或其禅法境界。
逐句释义
第一句：无数的松树杉树，在每一座山上都栽种遍了。第二句：抛下手中的锄头，那原本的面目就再次呈现出来。第三句：两座山峰高高耸立，苍翠的颜色直插云天。第四句：天下所有的人都能看见他（它），却又好像看不见他（它）。
核心主旨
这首诗通过植树和观山的意象，赞颂禅宗五祖弘忍大师的禅法如同遍植的松杉，影响深远；其教导方式（如“飏下镢头”）旨在让人放下执着，回归本心；其境界如同巍峨高山，显而易见却又超越凡俗的理解，蕴含着“即相离相”的禅理。
跨学科 · 是什么
禅宗传法历史学
此句暗含禅宗历史中“农禅并重”的传统和独特的传法方式。唐代禅宗寺院普遍实行劳作，弘忍大师亦强调在日常生活中修行。诗中“飏下镢头”可理解为一种教学手段，通过中断日常劳作（象征中断惯性思维），令学人顿见本性，这与史料记载的禅宗祖师以机锋棒喝接引学人的历史事实相符。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气庄重、平稳，节奏舒缓。前两句“万本松杉，山山栽遍”可稍作停顿，读出绵延不绝之感。“飏下镢头，再呈旧面”需读出顿挫与豁然开朗的转折。后两句“双峰峨峨翠插天”应读出巍峨气势，“天下人见渠不见”尾音可稍延长，带出思索与禅机。
句式仿写
可学习其“意象+禅理”的简洁句式。例如仿写：“千江明月，处处映现。拨开云雾，本心皎然。”前两句用普遍意象（明月映江）喻理，后两句用动作（拨开云雾）与结果（本心皎然）点明主旨，语言凝练，富有哲理。
名句应用
“双峰峨峨翠插天”可用于描写雄伟壮丽的自然山景，尤其适用于游记或抒情散文中。例如：“远眺群山，但见主峰双峰峨峨翠插天，令人心胸顿开。”也可用于比喻某种崇高、稳固的精神境界或成就。
关联知识图谱
《坛经》中慧能“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”同源禅理
诗中“旧面”直接关联《坛经》核心公案，共同指向禅宗对自性佛性的探寻。
名句 CLASSIC LINES
双峰峨峨翠插天
此句描绘了黄梅东山一带山峰巍峨、苍翠接天的壮丽景象，既是实景写照，也象征着五祖禅法境界的崇高与超拔。
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作者 POET
释普济
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