送梦窗和尚住浄慈
志公有语问思大，东磵无言记梦窗。
今日梦窗下山去，笑他思大舌头长。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 送别
创作背景
送梦窗和尚住持净慈寺
此诗创作背景为送别法号“梦窗”的僧人前往杭州净慈寺担任住持。净慈寺为西湖四大古刹之一，禅宗重要道场。诗中“下山”即指离开原驻锡地前往新寺院。作者借南朝志公禅师与慧思大师（思大）的禅宗公案，以古喻今，表达对梦窗和尚弘法利生事业的期许与祝福。创作时间约在宋元之际，具体年份无确切史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，属近体诗范畴。七绝以四句二十八字为定格，讲究平仄对仗与韵律和谐。本诗采用平起首句入韵式，韵脚为“窗”、“长”，属平水韵“三江”部。七绝一体，自唐代成熟以来，以含蓄凝练、意在言外为审美追求，本诗亦承此传统，以简短篇幅承载禅机与送别之情。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅意送别，融合了送别友人的不舍与禅宗超脱的智慧。情感表层是送别梦窗和尚前往净慈寺住持，内里则通过禅宗公案的引用，消解了世俗离别的哀伤，代之以会心一笑的禅悦。这种情感不落悲戚窠臼，在调侃与默契中完成精神的传承与期许，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的交流方式。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“志公”：指南朝梁代高僧宝志禅师，世称志公和尚。“思大”：指南北朝高僧慧思大师，因其禅定功夫深厚，人称“思大”。“东磵”：可能指代某位禅师或特定地点，具体所指需结合禅宗灯录考证。“梦窗”：即诗中所送别的僧人法号。“舌头长”：字面指舌头长，禅宗语境中暗指言语过多、执着于文字知解。“下山”：僧人离开原寺院前往他处，常指前往新的住持寺院。
逐句白话释义
第一句：志公禅师曾经有问题要问思大和尚。第二句：东磵（某禅师或地点）没有留下言语，却记录了梦窗（的事迹或禅语）。第三句：今天梦窗和尚要离开（原寺院）下山去了。第四句：（我）笑那思大和尚舌头太长（说太多话了）。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是一首禅意盎然的送别诗。全诗通过引用两则与“问答”、“记录”相关的禅宗公案，来类比和烘托当下送别梦窗和尚的情景。主旨并非抒发离愁别绪，而是以禅宗特有的机锋和幽默，表达对梦窗和尚前往净慈寺住持弘法的祝福与期许，同时暗含对“言语道断”这一禅理的体认。内容上，前两句用典，后两句点明送别之事并以“笑”作结，结构紧凑，意在言外。
跨学科 · 是什么
禅宗人物与公案历史学
诗中提及的“志公”（宝志）与“思大”（慧思）均为南北朝时期真实存在的著名禅僧，其事迹载于《高僧传》、《五灯会元》等佛教史籍。他们的互动被后世禅宗提炼为公案，作为参禅悟道的机缘。诗中引用这些公案，是将历史人物与当下送别的梦窗和尚进行类比，赋予送别以深厚的禅宗历史传承意味。
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读写应用
基础诵读指导
诵读此诗应把握其轻松诙谐又蕴含禅机的基调。前两句用典，语速可稍缓，带讲述语气。第三句“今日梦窗下山去”平实叙述，语调平稳。末句“笑他思大舌头长”是诗眼，“笑”字可略加重音，带出调侃与会心之意，“舌头长”三字可稍作停顿后轻快读出，以显禅趣。整体节奏为七言诗常见的“二二三”或“四三”顿挫。
句式仿写指导
本诗后两句“今日XX下山去，笑他XX舌头长”是一个可模仿的句式框架。仿写时，可将“XX”替换为具体人物或事物，“下山去”可替换为其他表示行动的短语，“舌头长”可替换为其他带有调侃意味的特征描述。此句式适用于创作带有幽默感、调侃意味或特定行业背景的送别、赠言类小诗。
名句应用场景
“今日梦窗下山去，笑他思大舌头长”这两句诗，可用于为前往新岗位、新环境的朋友送行，特别是当对方从事教育、演讲、咨询等需要“言语”工作的场合。引用此句，既能表达送别之意，又能以幽默的方式调侃对方的职业特点，化解离别的沉重，增添轻松愉快的氛围，体现送别者的巧思与文雅。
关联知识图谱
志公问思大公案历史关联
本诗首句直接引用此公案，作为全诗用典的起点，将历史禅僧的互动与当下送别场景建立关联。
禅意送别诗传统同主题
本诗属于送别诗中的特殊类型——禅意送别诗。与传统送别诗多抒写离愁不同，此类诗常融入禅理，以超脱、机锋的方式表达情感，如皎然《送维谅上人归洞庭》等。
名句 CLASSIC LINES
今日梦窗下山去，笑他思大舌头长
字面意为：今天梦窗和尚要下山去了，（我）笑那思大和尚舌头太长（说太多话）。深层禅意在于，以“笑”消解言语的执着，暗示真正的禅法传承超越语言文字。此句将历史公案与当下送别巧妙结合，既点明送别之事，又升华至禅理层面。
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作者 POET
释普济
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