嘉禾百咏 普济院
祗应曾布地，往往化为鱼。
一遇丁千骑，禅人便结庐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感向往 · 赞美
创作背景
《嘉禾百咏》组诗创作
本诗为宋代诗人张尧同所作《嘉禾百咏》组诗之一。该组诗创作于南宋时期，是张尧同遍咏嘉兴（古称嘉禾）地区百处名胜古迹、风物人情的系列作品。其创作动因在于系统记录与歌咏家乡的历史文化与地理风貌，具有地方志与文学创作的双重性质。普济院作为嘉兴地区的一处佛教寺院，被纳入此咏史怀古、记录风土的创作体系之中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，属于近体诗中篇幅最短小精炼的一种。五言绝句每首四句，每句五字，要求平仄、对仗与押韵有严格规范。此体裁在唐代定型并臻于成熟，以语言凝练、意境深远见长，适合捕捉瞬间感悟与描绘精巧画面。张尧同选用此体创作《嘉禾百咏》组诗，正是看中其短小精悍、便于勾勒地方风物与人文典故的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感在于赞颂佛教普济众生的精神，并流露出对清净禅修生活的向往。首句“曾布地”暗含佛家布施济世之愿，次句“化为鱼”则以神异传说强化普济之效。后两句通过“丁千骑”的威仪与“禅人结庐”的淡泊形成对比，最终落脚于禅人选择此地修行，凸显了普济院作为精神净土的吸引力。全诗情感由赞颂转向向往，层次分明。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“祗应”：同“只应”，意为“只因为”、“想必是”。“布地”：典出佛经，指给孤独长者以黄金铺地购买祇陀太子园林，用以建造精舍供佛，后泛指为兴建寺院而布施土地。“化为鱼”：字面意为变成鱼，此处可能暗用佛教“化生”或地方传说，指布施之地产生灵异变化。“丁千骑”：字面指姓丁的率领千骑的将领，具体所指待考，可能为当地历史人物或典故。“禅人”：指修习禅宗的僧人。“结庐”：建造房舍，指建立寺院或修行场所。
逐句白话释义
第一句“祗应曾布地”：想必是因为这里曾经是（信徒）布施土地（兴建寺院）的地方。第二句“往往化为鱼”：（这片土地）常常显现出化为鱼的灵异景象。第三句“一遇丁千骑”：自从遇到了（或与）丁千骑（这位人物/事件相关联）。第四句“禅人便结庐”：禅僧便在此地建造寺院修行。
核心主旨概括
本诗通过追述普济院土地来源的佛教典故（布地）与地方灵异传说（化鱼），并关联一位名为“丁千骑”的历史人物或事件，最终点明此地成为禅宗僧侣建寺修行之所。全诗旨在简述普济院的缘起与特质，赞颂其深厚的佛教渊源与作为禅修圣地的地位。
跨学科 · 是什么
丁千骑历史背景历史学
诗句提及的“丁千骑”指向一个具体的历史人物或事件。在宋代，“千骑”常用来形容州郡长官或高级武将的仪仗与属从。这可能指代一位丁姓的地方军事或行政长官，他的到来或相关事件，促使或标志着禅僧选择此地建立道场。这反映了古代寺院兴建常与地方权势人物的支持或特定历史契机密切相关。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言绝句，诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏停顿。例如：“祗应/曾布地，往往/化为鱼。一遇/丁千骑，禅人/便结庐。”语气应平稳、古朴，前两句可稍带追述与神秘感，后两句转为肯定与平和，以体现从传说追溯到现实归宿的叙述脉络。
句式仿写指导
可学习本诗“背景铺垫（祗应…往往…）+ 关键转折（一遇…）+ 结果呈现（…便…）”的叙事结构。仿写时，先设定一个事物或地点的渊源背景，再引入一个关键人物或事件作为转折点，最后写出由此带来的变化或结局。例如：“只因临古渡，常见客帆收。自通南洋路，商舟便聚洲。”
名句写作应用
“一遇丁千骑，禅人便结庐”可用于写作中表达“因某个契机或关键因素，导致某种理想状态或归宿的实现”。适用于描述人才因机遇而施展抱负、项目因关键支持而落地、心灵因某次经历而找到安宁等场景。例如：“一遇伯乐识，良驹便驰骋疆场；一逢明师点，学子便登堂入室。”
关联知识图谱
给孤独长者布金买园同典故
诗中“布地”直接化用佛教经典中给孤独长者以黄金铺地购买祇园，为佛建造精舍的著名典故，用以指代兴建寺院的善举。
中国禅宗寺院制度同类事物
诗中“禅人结庐”指向禅宗僧侣建立的修行道场。禅宗寺院在宋代形成独特的丛林制度，是禅僧修行、弘法的重要场所。
名句 CLASSIC LINES
一遇丁千骑，禅人便结庐
此二句为本诗核心名句。它通过“丁千骑”所代表的世俗威权与“禅人结庐”所代表的方外清修的并置与转折，精炼地概括了普济院的特质：既因某种神异或历史渊源（与“丁千骑”相关）而显赫，又最终成为禅修者向往的清净道场。此句结构对仗工稳，意境对比鲜明，成为概括该寺院历史与精神内涵的点睛之笔，体现了诗人提炼地方人文精髓的功力。
标签 TAGS
作者 POET
张尧同 约公元13世纪
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