嘉禾百咏 殳山
丹灶功成后，寥寥掩竹扉。
但闻蝉已蜕，不见鹤来归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感隐逸
创作背景
殳山与道家传说
本诗创作背景与嘉兴殳山的地方传说及道家文化密切相关。殳山相传为古时殳基炼丹得道之处，此传说为诗歌提供了核心的叙事框架与意象来源。张尧同作为宋代诗人，其《嘉禾百咏》组诗旨在吟咏嘉兴地方风物与古迹，本诗即是对殳山这一道教文化地标的文学化呈现。创作动因在于通过诗歌形式，将地方历史传说与道家隐逸理想相结合，赋予自然景观以深厚的文化意蕴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言绝句，是近体诗中体制最短小的样式之一。其源流可追溯至南朝，至唐代定型并臻于成熟。五绝以语言凝练、意蕴含蓄、结构精巧为艺术特色，常于尺幅之间营造深远意境。在古典诗歌史上，五言绝句以其独特的艺术魅力，成为诗人抒发瞬间感悟与哲思的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感指向道家隐逸思想中的玄妙与怅惘。诗中通过“丹灶功成”、“竹扉”、“蝉蜕”、“鹤归”等意象，构建了一个修道者功成隐退、与世隔绝的场景。情感基调并非单纯的喜悦或悲伤，而是融合了对得道飞升的向往、对尘世疏离的淡然，以及一丝仙踪难觅的寂寥与神秘感。历代解读多认为此诗体现了对道家超脱境界的追慕与对隐逸生活的诗意想象。
基础解读 READING
语文核心知识
丹灶、寥寥、竹扉、蝉蜕、鹤归
“丹灶”指炼丹的炉灶，是道家修炼的工具。“寥寥”形容寂静、空旷的样子。“竹扉”指竹子做的门，代表隐居之所的简朴。“蝉蜕”指蝉脱去的外壳，比喻解脱、蜕变。“鹤归”典出仙人乘鹤，指得道成仙后离去。这些词语共同构成了诗歌的道家隐逸意境。
逐句白话释义
第一句“丹灶功成后”：炼丹炉灶里的丹药炼成之后。第二句“寥寥掩竹扉”：四周寂静无声，竹门轻轻掩上。第三句“但闻蝉已蜕”：只听到蝉已经蜕去了外壳。第四句“不见鹤来归”：却看不见仙鹤飞回来（接引主人）。
核心主旨概括
这首诗描绘了一个道家修炼者炼丹成功后，悄然隐居，只留下自然声响（蝉蜕），而仙踪（鹤归）却杳然不见的场景。全诗通过简洁的意象，表达了对道家超脱尘世、得道飞升境界的想象，同时也透露出一丝功成后寂寥与神秘的氛围。
跨学科 · 是什么
殳山历史历史学
诗中提及的殳山，是嘉兴地区的历史名山。据地方志记载，此山与古时殳基在此炼丹的传说紧密相关，是当地道教文化的重要遗迹。了解这一历史背景，有助于理解诗人为何选择此山作为道家隐逸主题的吟咏对象。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗应把握其宁静、玄远的基调。前两句“丹灶/功成后，寥寥/掩竹扉”节奏舒缓，语气平和，营造寂静氛围。后两句“但闻/蝉已蜕，不见/鹤来归”可稍作停顿，突出“闻”与“不见”的对比，语气中带有一丝探寻与怅惘。整体语速宜慢，声音不宜过高。
句式仿写
本诗后两句“但闻……，不见……”是经典的对比句式，可用于仿写。例如：“但闻风过竹，不见月临窗。”或“但闻书声朗，不见故人来。”这种句式通过感官（听觉与视觉）的对比，能有效营造意境，表达期待与失落、存在与缺席的情感。
名句应用
“但闻蝉已蜕，不见鹤来归”可用于描写某种事物完成蜕变或某人离去后，只留下痕迹或声响，而主体已杳无踪迹的场景。例如，可用于描述一位大师完成杰作后隐退，只留下作品供人瞻仰；或用于描写故乡变迁，只闻乡音，不见旧貌。
关联知识图谱
《抱朴子·内篇》同思想
本诗“丹灶功成”意象，其思想源头可追溯至葛洪《抱朴子·内篇》中对金丹修炼的系统论述。该书是晋代道教丹鼎派的重要理论著作，详细阐述了炼丹的原理、方法与目的，为后世文学中此类意象提供了直接的文化与思想依据。
驾鹤西去同典故
“鹤归”典故源于古代神仙传说，常与仙人、得道者相关联，如“驾鹤西去”、“化鹤归来”等。此典故在诗词中广泛使用，用以指代仙逝或得道飞升，是道家文化在文学中的典型符号。
名句 CLASSIC LINES
但闻蝉已蜕，不见鹤来归
此联为本诗核心名句，以精炼的意象对比，营造出空灵玄远的意境。“蝉蜕”象征生命的蜕变与超脱，是道家修炼有成的自然隐喻；“鹤归”则直接指向仙人乘鹤飞升的典故。两句一“闻”一“不见”，一实一虚，在听觉与视觉的交错中，既暗示了修道者已功成离去，又留下了仙踪杳然、唯余自然声响的怅惘与神秘感。此句因其意象的典型性与意境的深远性，成为后世描绘道家隐逸或物是人非场景的经典表达。
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作者 POET
张尧同 约公元13世纪
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