游武夷作 其一
阆风元不隔扃扉，桑柘松筠匼匝围。
溪贯一原藏曲折，山罗万象欲腾飞。
仙坛起雾成丹灶，玉女披霞作彩衣。
寂寂幔亭天籁息，笙箫疑向夜深归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 山水 · 赞美
创作背景
游武夷即兴创作
本诗创作于南宋绍定年间，作者当时任职福建路提点刑狱，公务之余游览武夷山，见山中自然奇景与道教文化景观交融，有感而发创作此诗，属于记游即兴作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的典型体裁，起源于南北朝时期，成熟于唐代，在宋代得到进一步发展。全诗共八句五十六字，要求平仄合律、中间两联对仗、押韵严格，是古典诗歌中形式最规整的体裁之一。本诗完全符合七言律诗的格律规范，属于宋代七言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，一是对武夷山奇秀自然景观的由衷赞美，二是对道教仙境、超尘出世生活的含蓄向往。全诗融情于景，情感表达含蓄蕴藉，符合宋代山水诗的审美特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
阆风是中国古代神话传说中位于昆仑山上的仙人居所，此处代指武夷山中的仙境。扃扉指门扇、门户，此处代指人世与仙境的分界。匼匝是环绕、围拢的意思，用来形容山中植被茂密环绕的状态。桑柘指桑树和柘树，都是古代常见的经济林木。松筠指松树和竹子，常被用来象征高洁的品格。丹灶是道教炼丹用的炉灶，此处用来比喻山中起雾的仙坛。玉女指武夷山的玉女峰，是武夷山的标志性景观之一。幔亭指传说中武夷山神仙宴请众人的幔亭，此处指山中的幔亭峰。
逐句白话释义
首句写传说中的阆风仙境和人世并没有门户相隔，走进武夷山就如同踏入仙境。第二句写山中桑树、柘树、松树、竹子茂密生长，环绕在山路四周。第三句写溪水贯穿整个原野，河道曲折蜿蜒，藏着无数秀丽的景致。第四句写群山罗列，千姿百态，仿佛都要腾空飞起一般。第五句写仙坛上升起的雾气，看起来就像道教炼丹的丹灶正冒着烟。第六句写披着霞光的玉女峰，就像仙女穿着彩色的衣裳。第七句写寂静的幔亭峰上天籁般的声响都已经停歇。第八句写仿佛听到笙箫的声音，正随着夜色向深处归去。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者游览武夷山时的即兴之作。诗人以游山的行踪为线索，依次描绘了山中的植被、溪水、群山、奇峰、暮色等景致。诗人将神话传说与眼前实景相结合，把武夷山描绘成宛如仙境的地方。全诗处处流露着诗人对武夷山水的由衷赞美之情。同时也暗含着诗人对超尘出世的仙境生活的向往。整体风格清丽明快，想象丰富，充满浪漫色彩。诗人没有刻意用华丽的辞藻，却把武夷山的奇秀表现得十分生动。读者读来也仿佛跟随诗人的脚步，一同游览了这座道教名山。
跨学科 · 是什么
武夷山丹霞地貌地理学
武夷山位于福建省西北部，是世界自然与文化双重遗产地。它属于典型的丹霞地貌区，是中国东南地区丹霞地貌的典型代表。丹霞地貌是由红色砂砾岩经过长期的风化剥离和流水侵蚀形成的。武夷山的山体多呈柱状、塔状，形态各异，十分奇秀。山中溪流纵横，九曲溪是武夷山最具代表性的溪流，河道曲折蜿蜒。特殊的地貌和水文条件，共同造就了武夷山"溪山相映"的独特景观。诗人笔下"山罗万象欲腾飞"的描写，正是对武夷山峰林奇秀形态的生动写照。这种奇特的地貌也让武夷山自古以来就被赋予了浓厚的神话色彩。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要轻快明快，带着欣赏美景的愉悦感。首联要读得平缓，点出入山的惊喜感。颔联节奏稍快，读出山水的灵动之感。颈联要读得稍慢，带着赞叹的语气，突出景色的奇特。尾联要读得轻柔缓慢，读出暮色的静谧和缥缈的感觉。七言句的断句一般为"四三"式，比如"阆风元不/隔扃扉，桑柘松筠/匼匝围"。遇到韵脚字"扉、围、飞、衣、归"时可以稍作拖音，突出律诗的韵律感。诵读时可以适当加入肢体动作，更好地体会诗中的意境。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中比喻加拟人的修辞手法，来描写自然风光。首先确定要描写的景物，比如家乡的山水、公园的景色等。先抓住景物的核心特点，比如山的形态、水的颜色等。然后结合相关的传说或者常见的意象，给景物赋予浪漫的色彩。比如描写山间的云，可以比作仙女的纱巾。描写山上的枫叶，可以比作燃烧的火焰。仿写时要注意句式整齐，和原诗的七言结构保持一致。写完后可以反复朗读，调整用词，让句子更有美感。
名句日常写作应用
"仙坛起雾成丹灶，玉女披霞作彩衣"这句可以用来描写山间的雾景和朝霞中的山景。可以用在游记类作文中，描写登山时看到的奇特景色。也可以用在介绍名山风光的说明文中，突出景色的秀丽和浪漫。比如写游览黄山的作文，就可以用这句来描写朝霞中的天都峰。或者写秋季登山的随笔，用这句来描写山间起雾的场景。引用时可以直接引用原句，也可以稍作修改适配自己的写作场景。这句能让文章的语言更有文采，增添浪漫的古典韵味。还可以用在给景区写的宣传文案中，吸引游客前来游览。
关联知识图谱
玉女峰传说同主题|同意象|文化关联
玉女峰是武夷山的标志性景观，海拔313.1米，因外形酷似亭亭玉立的少女而得名。传说中玉女是天上的仙女，下凡来到武夷山，和当地的青年大王相爱，后来被雷公点化为石，成为现在的玉女峰。这个传说是武夷山民间文化的重要组成部分，被历代文人写入诗词作品中。诗人在本诗中化用玉女峰的传说，将朝霞中的山峰比作披着彩衣的仙女，生动形象地写出了玉女峰的秀丽。玉女峰和对面的大王峰遥相对应，共同构成了武夷山最经典的景观组合。现在玉女峰已经成为武夷山的文化符号，出现在各种宣传资料和文创产品中。很多游客到武夷山游览，都会特意和玉女峰合影留念。这个传说也给玉女峰增添了浓厚的浪漫色彩，让它更具吸引力。
名句 CLASSIC LINES
仙坛起雾成丹灶，玉女披霞作彩衣
本句将武夷山的自然景观与道教传说完美结合，生动刻画了山间雾景与朝霞中的玉女峰，极具浪漫色彩。
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作者 POET
陈韡 1180年-1261年
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