偈颂八十七首其二

释慧开 · 宋

礼拜即是，不礼即是。

黄面瞿昙，在我脚底。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅悦

创作背景

南宋临济宗示众开示

本诗为南宋临济宗高僧释慧开住持杭州护国仁王禅院期间上堂示众所作，创作时间约为南宋嘉定至绍定年间，创作动因是破斥当时学人执着于礼拜佛相、向外求佛的修行迷思，未涉及作者个人生平事件

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为禅门偈颂，属于佛教文学的特有体裁，起源于印度佛教的颂经文体，传入中国后与古体诗融合形成独特文体，历代都被禅门高僧用作开示禅理的载体，在中国古代文体体系中属于宗教性杂文学类

情感 · 解读

本诗核心情感为禅门高僧破斥学人对外在佛相的执着后，彰显自性本足的通透禅悦，无世俗悲喜情绪，暗含对学人觉悟的期许，是历代公认的临济宗呵佛骂祖类开示的核心情感特质

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 礼拜：指佛教徒向佛菩萨行叩拜礼的宗教仪式。2. 黄面瞿昙：瞿昙是释迦牟尼的姓氏，因释迦牟尼佛造像多为金身金面，故有此称。3. 即是：表肯定判断，意为正确、合乎禅理。4. 本诗中的字词均为宋代禅门日常口语，无生僻通假字。5. 这里的“脚底”并非字面意义的脚下方位，而是代指自性远高于外在佛相的地位。6. 全文字词直白浅近，符合禅偈直指人心的创作特点。7. 没有古今异义的特殊用法。8. 所有表述都紧扣禅门开示的核心目的

逐句白话释义

1. 第一句“礼拜即是”意思是如果你已经明了自性，那么礼拜佛也是合乎禅理的行为。2. 第二句“不礼即是”意思是如果你已经明了自性，那么不礼拜佛也是合乎禅理的行为。3. 第三句“黄面瞿昙”指代众人崇拜的释迦牟尼佛。4. 第四句“在我脚底”意思是外在的佛相远低于我本自具足的自性地位。5. 全句没有晦涩的文学修饰，完全是禅门直截了当的开示。6. 每一句都没有多余的铺垫，直接点出核心禅理。7. 白话翻译完全贴合原文的禅意，没有添加额外的文学性内容。8. 逐句对应原文的逻辑顺序，没有调整语序

全诗核心主旨

1. 这首偈颂是临济宗高僧释慧开的示众开示。2. 核心目的是破斥学人向外求佛、执着佛相的错误认知。3. 传递了禅宗“自性即佛”“明心见性”的核心主张。4. 呵佛骂祖的表述是禅门破除迷执的特殊教化方式。5. 全诗没有多余的抒情，完全是禅理的直接传递。6. 核心观点符合临济宗风的峻烈特点。7. 适用于禅门参学过程中破除执念的场景。8. 是宋代禅偈中极具代表性的呵佛骂祖类作品

跨学科 · 是什么

禅宗自性论思想哲学

1. 这首偈颂体现的是禅宗的“自性论”哲学思想。2. 核心主张是每个人的本心本性就具备佛的所有特质，不需要向外寻求。3. 呵佛骂祖的表述是为了打破学人对权威的迷信和执着。4. 这种思想属于中国化佛教的核心哲学内容。5. 对宋明理学的心学流派产生了重要的影响。6. 是佛教中国化过程中诞生的极具特色的哲学观点。7. 这种思想反对僵化的宗教仪式，强调内在的觉悟。8. 是中国古代哲学史上十分有代表性的主观唯心主义观点

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首偈颂的时候节奏要平缓有力，符合禅门开示的庄重感。2. 第一二句“礼拜即是，不礼即是”要停顿均匀，每句中间稍作停顿。3. 第三句“黄面瞿昙”语气可以稍作抬高，突出指代的对象。4. 第四句“在我脚底”要语气坚定，读出破斥迷执的力量感。5. 整体诵读不需要过于激昂，要沉稳厚重，契合禅诗的特质。6. 每句末尾的停顿时间大概为一秒左右，不要过长也不要过短。7. 诵读的时候可以适当放慢语速，让听众能清晰领会每句的含义。8. 不需要添加过多的情感修饰，保持平直沉稳的语气即可

基础句式仿写指导

1. 这首偈颂的“XX即是，不XX即是”的句式可以用来表达辩证的观点。2. 仿写的时候首先要确定一个核心的辩证主题，比如行动、选择等。3. 前两句要形成看似矛盾实则统一的逻辑关系，突出核心观点。4. 后两句要给出明确的结论，点明核心的主张。5. 仿写的时候语言要简洁直白，不要添加过多的修饰性内容。6. 比如可以仿写为“持戒即是，不持即是，清规戒律，在我心里”。7. 这种句式适合用来表达通透的人生态度或者辩证的观点。8. 仿写的时候要注意前后逻辑的一致性，避免出现逻辑矛盾

名句日常写作应用

1. 核心名句“黄面瞿昙，在我脚底”可以用来表达打破权威迷信的态度。2. 适合用在表达敢于挑战权威、坚持自我认知的作文场景中。3. 比如写关于创新、不迷信权威的作文时可以引用这句。4. 引用的时候要注意解释清楚这句的本来含义，避免读者产生误解。5. 也可以用在表达自我意识觉醒、坚持自我主张的文章内容中。6. 引用的时候要注意适用的语境，不要用在过于正式严肃的官方文稿中。7. 这句自带极强的冲击力，能有效增强文章的表达力度。8. 是表达反叛精神、破除执念主题的绝佳引用素材

关联知识图谱

德山宣鉴呵佛杀祖公案同类禅门开示公案

1. 本首偈颂的呵佛骂祖表述源自临济宗的传统宗风。2. 关联的德山宣鉴“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的公案是同类的禅门开示。3. 二者的核心目的都是破除学人对权威和佛相的执着。4. 都是临济宗峻烈禅风的典型代表。5. 这类公案在宋代禅门十分流行，是开示学人的常用方式。6. 二者都收录在《五灯会元》等宋代禅门典籍中。7. 对后世禅门的传教方式产生了深远的影响。8. 是研究宋代禅宗文化的重要参考资料

名句 CLASSIC LINES

黄面瞿昙，在我脚底

本诗核心名句为“黄面瞿昙，在我脚底”，是禅门呵佛骂祖宗风的代表性表述，后世多被引用表达打破权威迷信的精神。

标签 TAGS

破执禅悦历史学哲学社会学

作者 POET

释慧开 1183年-1260年

南宋临济宗高僧，禅门《无门关》作者，诗僧

偈颂八十七首 其二